我孫子市 寿地区

新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング、
今回は我孫子市寿地区から。

寿はこんなところ

地名の由来は、
佳字を用いた瑞祥地名だろう。

この地区には、
ハケの道の一部が含まれている。

旧村川別荘や島久別荘跡、
瀧井孝作仮寓跡(寿古墳公園）などがあるところ。

我孫子手賀沼ハケの道ポタリング…旧村川別荘

昔々、手賀沼沿いのハケの道の高台には多くの別荘があった。でも、今でもほぼそのままの形で残っているのはこの『旧村川別荘』くらいなのだ。今回はそんな旧村川別荘を訪ねてみる。いつ来ても、何回来ても、ここが残っていて本当に良かったと思えるところだ。

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我孫子手賀沼ハケの道ポタリング…島久別荘跡

我孫子手賀沼ハケの道ポタリング…島久別荘跡。ここは案内パネルにも出てこない場所で、行き方も結構わかりずらい場所にある。なので意外にここを知らない方、行ったことがない方が多いかもしれない。でも、古墳があり、我孫子では最古の別荘跡でもあるのだ。

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我孫子手賀沼ハケの道ポタリング…瀧井孝作仮寓跡（寿古墳公園）

ハケの道、旧村川別荘に続いては『瀧井孝作仮寓跡（寿古墳公園）』。正直言って、瀧井孝作仮寓跡よりも古墳公園の方がメインのような場所。ここには子の神古墳群の1つ、5号墳がある場所。よく考えたら古墳を間近で見られるのって結構凄いことかもしれない。

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寿地区 MAP

地図だと、
こんな感じ。

そんな寿地区には、
新四国相馬霊場八十八ヶ所札所が2ヶ所ある。

ただ、
2ヶ所は別々のところにあるわけではなくではなくて同じ場所にある。

寿 白花山延寿院甲子寺

それが、
真言宗豊山派寺院白花山延寿院甲子寺。

旧村川別荘の隣に位置していて、
高台にある。

概要

延寿院の創建年代等は、
不詳。

ただ、
古くから子之神大黒天社の別当寺だったようだ。

元々は、
我孫子宿の街道沿い我孫子駅南口東公園辺りにあったらしい。

そして、
大正七年（1918年）に本町（我孫子駅南口付近）からここに移転したという。

行基菩薩が彫刻した大黒天像を下総国分寺に安置していたが度々火災に罹災することから、
宥啓阿闍梨が康保元年（964年）甲子の年正月八日子ノ日に一宇を建立してここに安置したものだとされている。

古墳跡でもある

あとは、
子の神古墳群の14号古墳が残されているところでもある。

案内板があるので、
読んでみる。

子の神古墳群

子の神古墳群は手賀沼を見下す寿の台地に所在し、
一基の前方後円墳と十三基の円墳からなる群集墳で、
六世紀初頭から末にかけて造られたものである。
いずれも古墳も埴輪を持ち、
市内でも代表的な古墳群である。

子の神古墳群 説明板

紫燈護摩火渡り

ここでは毎年10月の第4日曜日、
紫燈護摩火渡りが開かれる。

炎で煩悩を焼き尽くし、
その火を渡ることにより五穀豊穣・厄払い・無病息災などを祈願する行事だ。

ずいぶん昔のことだけど、
1度だけ見に行ったことがある。

山伏姿の僧侶がお経を唱え法螺貝を吹き乍ら入場し、
稚児衣装を着けた子供も行列に参加する。

古い御札や護摩木を燃やして、
まだ火が残っている所を山伏・信徒・参拝者の順に裸足で渡り歩く光景は1度くらいは見ておきたい。

本堂と周辺

ハケの道からの急な階段を上れば、
正面には前年罹災して昭和四十六年（1971年）に改築された本堂。

両脇の昭和四十七年（1972年）の狛犬は、
その表情がなかなか印象的なもの。

本堂右脇にあるのは、
七福神と金のわらじ掛け。

かねのわらじについての、
説明板。

そういえば扁額の横にも、
わらじがあった。

甲子寺 石造物など

境内右手には、
大黒堂。

手前にあるのは台座に我孫子町善光寺女人講中と刻まれた、
明治二十六年（1893年）の南無阿弥陀仏塔。

中には、
たくさんの大黒様。

その近くに、
明治十九年（1886年）の普門品十萬巻供養塔。

そのまた近くに延寿院奥の院、
というところがある。

手前の灯籠は昭和十一年（1936年）のもので、
奥のものは明和五年（1768年）のもの。

まだ新しい石造りの扉には、
柊に小槌の紋。

脇には、
子の神様と柊の説明。

玉垣の中に祀られているは、
子野大権現の石祠。

文化三寅年（1808年）正月吉日、
とある。

ここは、
平成元年（1989年）に開創されたぼけ封じ関東三十三観音霊場の第二番札所でもある。

そして、
新四国相馬霊場八十八ヶ所の38・43番札所でもある。

38番

こちらは、
38番の大師堂。

43番

そして、
43番の大師堂。

大師堂右脇にあるのは、
明治四十二年（1909年）のもので新四國八十八ヶ所新盛講記念とある。

その手前の手水鉢は、
明治四十一年（1908年）のもの。

更にその手前にあるのは明治十三年（1880年）の灯籠で、
八十八ヶ所万人講とある。

真ん中は、
ちょっとわからない。

右のものは、
大正三年（1914年）の新四國道標で指差しの手と新四國大師道とある。

大師堂左の方には、
年紀のない新四國四十三番の標石。

その左には、
右から大正九年（1920年）の馬頭観世音碑。

真ん中は大正六年（1917年）の普門品経巻数供養塔、
左が大正八年（1919年）三尊阿弥陀如来供養塔。

更に年紀不明の新四國道標、
八十八ヶ所道とあるもの。

天保四年（1833年）、
〇〇〇供養塔。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングは、
寿地区にある新四国相馬霊場八十八ヶ所札所。

真言宗豊山派寺院白花山延寿院甲子寺、
38番と43番をお届けしました。

88 & 周辺ポタリング MAP

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東葛印旛大師88ヶ所　ポタリング

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我孫子市 高野山地区

新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング、
今回は我孫子市高野山地区から。

高野山はこんなところ

高野山は、
こうのやまと読む。

まあ他の我孫子難読地名に比べたら、
いたって普通ではある。

たき（高）のやま（山）の転訛で、
崖のある山という意味があるらしい。

高野山地区 MAP

地図だと、
こんな感じ。

この地区にある高野山桃山公園には前原古墳があったり、
その近くには水神山古墳があったりするところ。

高野山地区には新四国相馬霊場八十八ヶ所札所があるんだけれど、
今回は周辺スポットということで高野山 香取神社。

この香取神社にも、
香取神社1号墳と2号墳がある。

前回の岡発戸新田 八幡神社からだと自転車で4分ほど、
新四国相馬霊場八十八ヶ所36番の滝前不動からでも7分くらいのところにある。

高野山 香取神社

手賀沼ふれあいライン沿いにあるが、
自転車だったら遊歩道を行く方が快適だ。

八幡神社からだと滝下広場のところから遊歩道に入り、
藤棚のところで再びふれあいラインに出れば良い。

概要

創建年代は不詳ながら、
平将門の乱が平定された天慶三年（940年）の創立とも伝えられる。

貞享元年（1694年）の棟札が残されることから、
この年に社が祀られ享保十五年（1730年）には本殿が造立されたのではないかという。

御祭神は、
経津主命。

社殿は、
昭和五十三年（1987年）の改築。

香取神社へのアプローチ

行き方としては、
手賀沼ふれあいラインから階段を上っていくスタイルが1つ。

あとは、
住宅街の方から参道脇に出るスタイルがある。

住宅街から参道脇に入る際、
手前に小さな鳥居とお社がある。

手賀沼ふれあいライン沿いには、
うっかり見落としそうになる香取神社の寺標。

その奥には、
樹齢500年ともいわれる大銀杏。

その脇には、
急な階段。

ここを上がっていくと、
香取神社だ。

階段脇左手には、
不明のお社。

高野山 香取神社 石造物

階段を上がっていくと、
右手に寛政十一年（1799年）の道陸神（道祖神と同じ）の石祠が祀られている。

左手には、
香取神社1号墳の手前に手水舎。

手水鉢は、
寛政十二年（1800年）のもの。

反対側には、
年紀も内容も不明の石塔。

その先には、
明治三十二年(1899年)の狛犬。

そして、
安政三年（1856年）の明神型石鳥居。

扁額には、
香取大社。

正面拝殿までの参道両脇には、
百庚申がずらりと並んでいる。

その奥の小高くなったところには、
主に社寺関係碑。

これって、
百庚申のスタイルなんだろうか？

いつものように、
文字庚申塔の間に青面金剛塔を挟んでズラリ。

文字庚申塔の年紀はこんな感じで、
天保十五年（1844年）から8年後の嘉永五年（1852年）の間のものだ。

毎年欠かすことなく、
徐々に増えていったわけだね。

文字庚申塔の間に時々出てくる青面金剛塔は、
全部で9基ある。

ただ、
剥離の激しいものが多いのと三猿がちゃんとわからないものも多い。

西側には、
6基の青面金剛塔。

こちらはこの中では1番古い、
天保十五年（1844年）のもの。

続いて、
弘化三年（1846年）のもの。

こちらも弘化年間のもので、
弘化五年（1848年）のもの。

こちらは、
嘉永三年（1850年）のもの。

次は、
嘉永二年（1849年）のものが2基。

こちらは、
お顔がわからない。

こちらは、
何とかわかる感じ。

東側には、
三基の青面金剛塔。

こちらは、
嘉永三年（1850年）のもの。

この中では、
1番新しい嘉永四年（1851年）のものが2基。

どちらも欠損していて、
お顔がわからない。

この百庚申からは離れたところにも、
青面金剛塔。

百庚申のすぐ脇にあるのが、
大正四年（1915年）のもの。

その奥にあるのが、
良い感じで残っている文化十年（1813年）の青面金剛塔。

その右脇には、
文化四年（1807年）の文字青面金剛塔。

奥にあるのも、
多分寛政九年（1797年）の文字青面金剛塔。

灯籠は三対あるが、
社殿に1番近いものは庚申灯籠。

左は宝暦四年（1754年）のもので、
奉待庚申供養為二世安楽也とある。

右は天保十一年（1840年）のもので、
多分同じ文言が刻まれている。

手前の灯篭は、
明治二十四年（1891年）のもの。

右脇には年紀なしの琴平神社参拝記念碑と、
嘉永六年（1853年）の文字庚申塔。

奥には社寺関係碑や、
昭和三十二年（1957年）伊勢代々御神樂奏奏記念碑や昭和三十四年（1959年）出羽三山記念碑。

一番手前の灯籠は伊勢大々講と刻まれた、
年紀不明の台座だけが残っている。

社殿周りにもいろいろあって、
左手から時計回りに見ていこう。

先ずは、
三峯神社碑と木祠に奥に出羽三山参拝記念碑と伊勢講碑。

不明の石祠と、
やはり不明の石塔（高野山村講中とある）。

真ん中に官幣大社月山神社参拝記念、
両脇に官幣小社羽黒山神社・官幣小社湯殿神社と刻まれた昭和六年（1931年）出羽三山記念碑。

自然石型、
明治十三年（1880年）の阿夫利神社碑。

木祠があって、
2基の石祠。

見てみると、
寛政二年（1790年）の雷神宮の石祠。

次は、
石造物が4基並んでいる。

明治三十九年（1906年）、
山神宮。

元治元年（1864年）、
多分山神宮であろう不明の石塔。

安政四年（1857年）、
これも多分山神宮であろう不明の石祠。

享和三年（1803年）、
山神宮。

更に、
3基の石造物。

万治二年（1659年）、
板碑型庚申塔。

宝永三年（1706年）、
山王祠。

元禄十二年（1699年）、
三猿型庚申塔。

不明の石祠に、
星梅鉢紋の紋章がきれいに残っている天神宮。

木祠には、
昭和三十？年（1955-1964年）の水神宮の石祠が祀られている。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングは、
高野山地区から周辺スポットということで高野山 香取神社、

前回の岡発戸新田 八幡神社からだと自転車で4分ほど、
新四国相馬霊場八十八ヶ所36番の滝前不動からでも7分くらいのところにある。

ここはやはり百庚申と香取神社1号墳と2号墳と大銀杏が見どころだが、
他にもいろいろとあるのでなかなか見応えがある神社となっている。

社殿前の二本の銀杏の木は、
まるで鳥居みたいで面白い景色となっていて好きな眺めだ。

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新四国相馬霊場88ポタリング

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東葛印旛大師88ヶ所　ポタリング

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東葛印旛大師88ポタリングこれまでと今回

さて、
東葛印旛大師88ポタリング。

ここまでは、
キッカケの柏地区呼塚の常夜燈以外は全て旧沼南地域。

その旧沼南地域17地区のうち、
14地区までは進んだ。

まわった札所は41・元札所8・掛所7・番外1、
となる。

それで今回は、
旧沼南地域の17地区の内の15地区目になる大島田地区。

ここは、
若白毛地区のお隣。

地図だと、
こんな感じ。

この大島田地区には、
東葛印旛大師の札所が2つと元札所が1つある。

その前に周辺の寄り道で、
大島田地区のお隣の大津ヶ丘地区へ。

沼南の歴史をあるく51 大津ヶ丘前原公園の古墳と庚申塔

安房栖神社から1Kmもないところに、
大津ヶ丘前原公園という公園がある。

この公園は、
沼南の歴史をあるく51 前原公園。

この公園には、
「権現古墳」と言う古墳が現状保存されています。
この団地のある場所には、
縄文時代から、
奈良・平安時代にかけての集落跡が沢山あり、
現在と同じく多くの人々が生活していました。
古墳の前の石塔は全部で１１基あり、
道標や庚申講として各所に建てられていたものをここに集めました。

沼南の歴史をあるく51 前原公園

というわけで、
ここには権現古墳という円墳が保存されている。

直径は20ｍくらいで、
高さは2ｍくらい。

この古墳の前には、
説明文にもあったように11基の石塔が並んでいる。

各所に建てられていたものをここに集めたのは良いんだけれど、
どこにあったものか？がわかるとより良いのだが。

多くのこういった石塔の元々の分布図みたいなものって、
ないんだろうか？

左から、
安永八年（1779年）の文字二十三夜塔。

寛政四年(1792年）、
多分駒形大明神石祠。

天保六年（1835年）、
尾鑿までは読める。

天保十年（1839年）、
ショケラ持ちの青面金剛塔。

享和四年（1804年）、
文字青面金剛塔。

三猿のうち、
右の聞か猿の傾げた首がカワイイ。

享保十年（1725年）、
六臂青面金剛塔。

貞享五年（1688年）、
文字庚申塔。

妙法奉修庚供養とか、
二世安楽云々と刻まれている。

三猿は、
皆正面向き。

文政六年（1823年）、
猿田彦大神塔。

この三猿は、
三猿神楽舞かな？

台座に講中と刻まれた次のものは、
崩壊していて不明。

天保四年（1833年）、
山神石祠。

最後は、
明治31年（1898年）の馬頭観音文字塔。

沼南の歴史をあるく52 安房栖神社

安房栖は、
あわす。

沼南の歴史をあるく52は、
この安房柄神社と泉蔵寺なのだが白い標柱はない。

境内石碑によると、
創建は元和六年（1620年）。

地区の氏神様として、
少名彦名命を祀っている。

今の社殿は、
まだ新しく平成二十四年（2012年）に改築されたもの。

全てが新しいわけではなく、
狛犬は明治28年(1895年)のもの。

手水舎は新しそうだけど、
手水鉢は文政十二年（1829年）のもの。

社殿裏にまわると結構いろいろあって、
中央には鹿島神社。

その左側に並んでいるのは、
浅間大菩薩に阿夫利大神と刻まれた庚申塔。

三峰神社と刻まれた庚申塔、
そのうしろには不明な石祠。

出羽三山塔に、
百万遍供養塔。

右にも、
不明の石祠がいろいろ。

鳥居の正面には、
待道大権現。

この安房栖神社が、
以前は東葛印旛大師第49番だったらしいが近くの泉蔵寺に移されている。

沼南の歴史をあるく52 泉蔵寺

その普門山遍照院泉蔵寺は、
安房栖神社と同じく元和6年（1620年）の創建とされる。

こちらに沼南の歴史をあるく52の標柱があるかと思いきや、
こちらにもなかった。

本堂は、
昭和53年（1978年）再建。

門前右手には、
宝永五年（1708年）の三面六臂合掌の青面金剛像塔。

三猿の隣に二鶏がいるのは、
珍しい。

何となくこれって、
箕輪で見た庚申塔を思い起こさせる。

時代の開きは、
あちらが正徳2年（1712年）で4年なので同じ人がつくったとしても不思議ではない。

木祠の前には、
文政十二年（1829年）の庚申塔。

門前左手には、
お家は新しいが享保九年（1724年）の六地蔵。

同じく、
標石が2基ある。

新四國七十四番の方は文化五年（1808年）のもので、
新四國四拾九番淨土寺冩伊予國は文政11年（1828年）のもの。

境内の左には、
これまたいろいろと並んでいる。

左から、
光明真言供養塔。

次の石碑には中央上に出羽三山、
両脇に西國秩父坂東と四國八十八カ所。

中央下には、
光明真言百万遍・真ん中に彌？寶號一千万遍・高王？5千？。

右は、
享保十年（1725年）の青面金剛塔。

青面金剛塔の左奥にも
小さな線彫りの石碑がある。

木祠の中には、
明和六年（1769年）の南無勢至菩薩塔。

文政七年（1824年）の弘法大師塔、
寛文十一年（1671年）の金剛界大日塔。

無縫塔の並んだ先にも、
まだいろいろある。

明治29年（1896年）、
線彫りの釈迦三尊碑。

3基の十九夜塔は、
享保三年（1718年）・文政七年（1824年）・元禄四年（1691年）のもの。

台座に女人講中と刻まれた石祠は、
判読不明というか差し換えられているのかな。

これは新しそうだけど、
不明。

東葛印旛大師第49・74番

東葛印旛大師第49・74番は、
1つ屋根の下。

実際の四国八十八所霊場第49番は、
浄土寺。

実際の四国八十八所霊場第74番は、
甲山寺。

というわけで…

今回の東葛印旛大師88ポタリングは、
大島田地区の第49・74番。

その第49・74番があるのが、
普門山遍照院泉蔵寺。

そして元第49番、
安房栖神社。

寄り道で、
大津ヶ丘地区の前原公園にある権現古墳と11基の石塔も併せて一緒に。

東葛印旛大師第49・74番ポタリングMAP

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東葛印旛大師88ポタリングこれまでと今回

さて、
東葛印旛大師88ポタリング。

ここまでは、
キッカケの柏地区呼塚の常夜燈以外は全て旧沼南地域。

その旧沼南地域17地区のうち、
11地区までは進んだ。

まわった札所は35・元札所8・掛所7、
となる。

それで今回は、
旧沼南地域の17地区の内の12地区目になる金山地区。

ここは、
泉地区の下。

地図だと、
こんな感じ。

この金山地区には、
東葛印旛大師の札所が2つある。

その前に、
いつもの寄り道。

とはいっても、
そんなに周辺の見どころはない。

道を挟んだ隣に鳥見神社、
あとは庚塚古墳くらいか。

庚塚古墳の庚申塔

庚塚古墳というらしいが、
かなりこじんまりとした円墳。

削られてしまっているから、
半円的な感じになっている。

墳頂に、
何やら石像らしきものが見える。

近付いて見ると、
元禄九年（1696年）の庚申塔だった。

皆正面を向いている三猿の内、
真ん中の聞か猿だけ奉庚申待為二世安楽と刻まれた下に飛び出しているのが面白い。

金山地区の鳥見神社

鳥見神社の境内は、
決して広くはないが意外にいろいろある。

階段を上がった鳥居の周りには、
先ず記念碑がいくつか。

左に昭和29年（1954年）・35年（1960年）の出羽三山塔と、
昭和11年（1936年）の富士登山記念碑。

右に大正9年（1920年）の伊勢・桃山御陵・讃岐金比羅参拝碑、
大正14年（1925年）出羽三山参拝碑。

更に右には３基の石祠、
８基の庚申塔が並んでいる。

石祠3基のうち、
2基はちょっとわからず。

左の1基は、
天宝十二年（1841年）山神宮碑。

写真に写っている庚申塔は左から嘉永五年（1852年）の三猿付文字庚申塔、
寛政十年（1798年）三猿付文字青面金剛王塔。

天明五年（1785年）文字青面金剛王塔、
安永十年（1781年）文字青面金剛王塔。

寛延四年（1751年）六臂青面金剛塔、
文化九年（1812年）三猿付文字庚申塔。

文政七年（1824年）三猿付文字庚申塔、
弘化四年（1847年）三猿付文字庚申塔。

少し離れて、
更に2基の庚申塔。

右が明治39年（1906年）の千庚申供養塔、
左が宝永六年（1709年）の六臂合掌青面金剛塔。

他にも、
祠に祀られた不動明王。

その脇の、
三山大権現塔。

八幡宮の石祠。

文化十四年（1817年）、
疱瘡神の石祠。

文政二年（1819年）、
比羅大権現と石神大権現が併祀された石祠。

更に、
狛犬と手水鉢の奥にあるお堂の中には天神宮と駒形神宮の石祠。

他は外にあるのに、
なぜこれらだけがここに祀られているのか？はわからない。

拝殿は、
さほど古いものではなさそうだ。

裏には、
覆い屋の中に本殿。

中を覗かせていただくと、
本殿と神輿。

本殿の扁額には、
鳥見神社と愛宕神社が併記されている。

鳥見神社の横には、
金山根古子供の遊び場があって道を隔てて円林寺がある。

沼南の歴史をあるく28 円林寺

正式には、
愛宕山金蔵院圓林寺。

ここはお隣の鳥見神社と共に、
沼南の歴史をあるく28だ。

円林寺は愛宕山金蔵院という真言宗の寺院で、
本尊は阿弥陀如来です。
隣接する鳥見神社の祭神は饒速日命で、
本殿は明治初年の建立です。

沼南の歴史をあるく28　円林寺・鳥見神社

切り通しの道に面して石段があり、
そこを上がっていくと山門が見える。

石段の脇には、
大正二年（1913年）の光明真言供養塔がある。

その横には、
明治十九年（1886年）・三十一年（1898年）と刻まれた弘法大師結願供養塔。

天保四年（1833年）、
子安観音が祀られたお堂。

その先に、
六地蔵。

更に先に、
弁財天。

そして、
山門。

山門を抜けると、
正面に本堂。

本堂建替の石碑、
天台宗の開祖 伝教大師・最澄像。

本堂の右手の記念碑の並ぶ先に、
小高くなった場所がある。

ここは、
かつての釈迦堂。

そこには、
享和四年（1804年）の馬頭観音塔。

本堂の脇には、
石仏が2段に並べられている。

東葛印旛大師第5・35番

東葛印旛大師第5・35番は、
1つのお堂になっている。

そこに御詠歌札が、
2つ。

実際の四国八十八所霊場第5番札所は、
地蔵寺。

実際の四国八十八所霊場第35番札所は、
清瀧寺。

というわけで…

今回の東葛印旛大師88ポタリングは、
金山地区の第5番と35番。

その5・35番がある円林寺と、
道を隔てた高台にある鳥見神社。

あとは、
近くにある庚塚古墳と庚申塔でした。

東葛印旛大師第5・35番ポタリングMAP

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片山地区

片山地区は、
手賀地区の左側にある。

地図で示すと、
こんな感じ。

右端が兵主八幡両神社あたりまでで、
左端が手賀の丘公園あたりまで。

そんな片山地区には、
札所は1つ。

その前に、
寄り道から。

片山地区の謎の大杉神社

そんな片山地区に、
謎の大杉神社がある。

Google Mapには、
載っていない模様。

南蔵院から手賀沼の方へ下る坂道の右手に、
それはある。

片山児童遊園の先の三叉路を右に行き、
次の三叉路の左の坂を下らず敢えて右に進み次の三叉路の左の坂を下るのだ。

右手、
竹林の間に階段がある。

お堂らしきものが見えるので、
上ってみる。

すると階段途中の右側に、
標石を発見。

正面をよく見ると、
新四國四十四番と刻まれている。

もしかして、
例の謎の文化十酉年の新四國標石かと思って側面を見てみるとやはりそうだった。

もう片方には、
豫洲菅生山移大杉宮と刻まれている。

実際の四国八十八所霊場第44番の山号は、
菅生山だからこれは第44番で間違いないだろう。

階段を上り切ると、
正面には覆殿に守られたお堂。

お堂を覗いてみると、
大杉神社とある。

詳細は、
全くもってわからないがそんなに古いものではなさそうだ。

左手には、
手水鉢。

右手には石祠と、
太〇塔と刻まれた石塔。

側面には、
安政三辰（1857年）四月吉日。

お堂の裏にも、
石祠。

ただどれも、
詳細は不明。

いずれにしても、
謎の場所で何もわからないのが残念だ。

沼南の歴史をあるく10 北ノ作１・２号墳

片山地区の左端にある手賀の丘公園には、
85基からなる片山古墳群と6基からなるオッコシ古墳群がある。

それ以外の片山地区にある古墳が、
東葛地域では最も古い時期の古墳北ノ作１・２号墳。

向かう途中にあったこの看板によれば、
ねこ・たぬき飛び出し注意らしい。

たぬきは見掛けなかったが、
確かに猫は何匹も見掛けた。

途中には、
更に石仏と石塔があったが詳細は不明。

入口には、
沼南の歴史をあるく10の白い標柱。

北ノ作古墳群・南蔵院、
平成二年沼南町教育委員会。

側面に説明書きがあるかと思ったが、
特に何も書かれていない。

細い道があるので、
中に入って行く。

右手に説明板が見えるので、
そちらの方へ。

北ノ作１・２号墳
（県指定・史跡）

所在地　東葛飾郡沼南町片山115-1他
指定年月日　平成7年3月14日

両古墳は、
昭和30年代の手賀沼の干拓工事に先立ち早稲田大学が、
平成６年に県指定に伴い（財）千葉県文化財センターがそれぞれ調査を実施しています。

１号墳は、
昭和34年に調査され、
墳頂部の粘土槨とされる埋葬施設から、
直刀１、
ヤリガンナ１、
鉄鏃３、
鉄斧２、
銅鏃１、
土師器が発見されています。

そして、
平成６年の調査により、
古墳の形が突出部をもつ全長21.5ｍ、
一辺15～16ｍの方墳であることが明らかになりました。

周溝墓から出土した土器には、
東海系の流れを含むものも見つかっています。

２号墳は、
昭和35年に調査され、
そして、
平成６年の調査では、
全長30ｍの前方後方墳であることが確認されました。

決して大型の古墳ではありませんが、
突出部を有する方墳とそれに続く時期の前方後方墳が２基並んでおり、
北総地域を代表する出現期（３世紀前半～４世紀後半）の古墳として重要です。

平成16年3月31日

柏市教育委員会・千葉県教育委員会

北ノ作１・２号墳　案内板

写真だと、
本当にわかりにくい。

けれど、
確かにそこにはこれがそうなんだろうなというものがあった。

沼南の歴史をあるく12 手賀の丘公園 の石仏や石塔など

ちなみに手賀の丘公園には、
道沿いの森の中に入ると石仏や石塔を見つけることができる。

坂を上がるところの右には、
不明の鳥居と石祠。

坂を上がる途中の右手には柵があるのだが、
時々途切れるところがある。

そこを入って行くと、
鳥居が見える。

脇には、
崩れてしまった台石に万人講と刻まれたかつては石灯籠だったものだろうか？

その先には、
御嶽山供觀社供養塔と刻まれた石塔。

鳥居の正面の小高くなっているところには、
今にも倒れてきそうな明治十一年（1878年）の御嶽神社碑。

木祠が崩壊している傍には、
青面金剛塔や石祠などが転がっているという無残な姿。

放置されたままの姿は、
やはり痛々しいものがある。

この少し先にも、
柵が途切れるところがある。

そこにあるのは、
台座に筆子中と書かれた筆子塚。

公園正門手前の園内に入る道のところには、
沼南の歴史をあるく12 手賀の丘公園。

そのすぐ脇には、
手賀布瀬並ニ湖北取手道と刻まれた道標。

側面には→役場・柳戸・泉・柏道、
←名内橋・白井道。

他にも、
子安観世音と刻まれた文字子安観音塔。

側面には、
松戸泉柳戸と船橋鎌谷富塚。

南無勢至菩薩と刻まれた勢至菩薩塔も、
側面には右ハ上柳戸道と左ハ行徳道。

❓勢至菩薩❓

阿弥陀三尊の右脇侍。

阿弥陀三尊は阿弥陀如来を中尊とし、

左右に左脇侍の観音菩薩と、

右脇侍の勢至菩薩を配する仏像安置形式の一つ。

知恵を持って遍く一切を照らし、

三途を離れしめて、

無上の力を得せしむ故、

大勢至と名づく、

火途・血途・刀途の三途、

迷いと戦いの世界の苦しみから知恵を持って救い、

その亡者を仏道に引き入れ、

正しい行いをさせる菩薩。

道を行くと右手には、
出羽三山供養塔。

手賀の丘公園庚申塔群

手賀の丘公園の正門を過ぎて更に先へ進み、
第3駐車場を突っ切り右に進むと右に入った道のところに庚申塔群がある。

二列になっていて、
全部で16基。

三猿と共に、
奉待庚申と刻まれている寛延元年（1748年）のもの。

二列目は左右共に、
正面には庚申塔と刻まれていて下には三猿。

左は元禄二年(1689年)で奉造立庚申待為（？）二世安禾（？）、
右は延宝三年（1675年）で奉造立庚申待供養と読める。

二列目中央は、
正面に庚申塔と刻まれていて下には三猿。

寛政六年（1795年）、
青面金剛王で下には三猿。

二列目左は正面に庚申塔で下には三猿、
右は青面金剛。

左は明和九年（1772年）庚申供養塔、
右は宝暦八年（1757年）青面金剛像。

青面金剛像は当然邪鬼を踏みつけていて、
下には三猿。

二列目中央は、
寛政十二年（1800年）青面金剛王と刻まれ下には三猿。

青面金剛像がもうひとつ、
安永七年(1778)のもので邪鬼を踏みつけているが下に隠れているのか三猿は見えない。

二列目中央に見えるのは、
正面に庚申塔と刻まれ下には三猿。

森の中の道沿いあるので、
何も気にすることなくゆっくり見られて良い場所だった。

ヨタイ観音堂

手賀の丘公園の坂を下って突き当りを右に行くと、
ヨタイ観音堂。

その右に曲がるところには、
新しい勢至菩薩塔があった。

先へ進むと個人宅へ入って行く坂の右に階段があるが、
これがヨタイ観音堂への参道階段。

西国33観音+花山法皇像で34体あるところから、
ヨタイ観音といわれるようになったそうだ。

❓西国33観音❓

観音巡礼の1つ。

日本で最も歴史がある巡礼で、

近畿地方2府4県と、

岐阜県の三十三箇所の札所寺院と、

三箇所の番外寺院からなる。

❓花山法皇像❓

西国巡礼観音霊場巡りの始まりは、
花山天皇が西国各地の寺院を巡拝されたこと。

徳道上人が定めた三十三の観音霊場を、
再興するように託宣を授かったとされる。

階段上がり始めの右に、
新四國と刻まれた標石がある。

新四國のあとがわからないが、
次は十と読める。

側面には、
文化十酉年と例の謎のものだ。

もう片側には、
豫〇観自と読める。

〇は州だろうし、
観自は観自在寺だろうからこれは第40番だろう。

さて階段を上ると、
決して広くはないがきれいにされている場所に観音堂がある。

まだ、
そんなに時を経ていない感じ。

境内には、
いくつかの石塔が。

左側が、
万延元年（1860年）の出羽三山西国秩父坂東供養塔。

❓出羽三山西国秩父坂東供養塔❓

いわゆる百番塔というもので、
これは、

出羽三山、

西国三十三箇所、

秩父三十四箇所、

坂東三十三箇所を巡った記念碑。

右側が、
大正三年（1914年）の普門品講中造立故村田重左衛門之碑。

❓普門品❓

法華経の第二十五章観世音菩薩普門品のことで、

観世音菩薩の衆生救済、

現世で苦しみ悩んでいるすべての者を救済し、

悟りへと導くことを説いている。

ちなみに村田重左衛門さんは、
この観音堂の施主のようだ。

観音堂の左手には墓石だろう、
いずれにしても真新しい花が供えられている。

観音堂の裏手には、
石祠。

拝殿には、
赤い額。

宝暦二壬申年（1752年）片山村、
西國三拾三所心願成弁所とある。

また施主村田氏、
ともある。

西国33観音巡拝記念に、
村田重左衛門さんがここを建てたんだろうか？

お堂の中を覗かせてもらったが、
ズラリと並んだ石造。

暗くてあまり良く見られなかったのが残念だが、
一般公開することはないのだろうか。

個人所有だから難しいかもしれないが、
1度は傍で見てみたい気がする。

南蔵院

さて、
東葛印旛大師だった。

ヨタイ観音堂から南蔵院に向かう途中に、
長屋門を発見。

中には人が住まわれているようで、
蔵も立派なものが脇に。

こういうのが途中にあるから、
自転車でゆったり走るのは面白い。

それで兵主八幡両神社を地図上手賀地区と考えると、
片山地区の東葛印旛大師札所は一カ所だけだ。

それが真言宗豊山派寺院、
禅林山 南蔵院 慈恩寺にある第72番。

ここの創建年代等は不詳だが、
鎌倉時代末期から南北朝頃のようだ。

本尊は、
大日如来（金剛界）。

社殿の柱に、
それを示す木札がある。

手賀興福院の隠居寺だった、
と伝えられている。

すぐ近くにあるのが、
ベンチで一休みできる片山児童遊園。

その隣には、
かつては片山給油所だった跡がある。

日本石油のコウモリ印と、
カルテックス社のロゴ。

昔、
私有貨車のタンク車にこの2つのマークがあった気がする。

コウモリ印は、
日本の２文字を図案化したモノだったような。

片山児童遊園の一画には、
供養塔がいくつも置かれている。

こちら側から南蔵院に入るところには、
石柱門。

その先の左には、
新四國七十二番と彫られた標石。

側面には讃州万陀羅寺、
そして文化五戊辰五月片山村南藏院。

その先のには、
木祠と手水舎。

右手の建物は、
手前が菅原道真を祭神とする天満宮になっている。

そして、
逆側が本尊として不動明王を祀る仏堂不動堂。

実際に建物の中で、
この2つが分かれているかどうか？はわからない。

その先には、
南無大師遍照金剛などなどいろいろ。

丸彫りの地蔵や、
十九夜像塔。

十九夜文字塔に、
子安塔などなど。

あと面白いのは、
大師道道標。

真ん中には、
大師八十八ヶ所道。

両側には東七十五番興福院、
西七十二番南蔵院だろう。

興福院とこの南蔵院の間にあったものを、
ここに持って来たんだろうね。

あと気になったのが、
埋まってしまった3つの標石。

何となく新の字があるような…
ということはあの謎の文化十酉年（1813年）標石なのかもしれない。

東葛印旛大師第72番

それで実際の四国八十八所霊場第72番は、
西行法師も訪れた弘法大師の先祖を祀る曼荼羅寺。

というわけで…

今回の東葛印旛大師88ポタリングは、
片山地区にある南蔵院の72番。

それ以外に、
手賀の丘公園のいろいろにヨタイ観音堂に北ノ作１・２号墳。

そうそう、
南蔵院と道を隔てた個人宅の建物がなかなかスゴイのでつい写真を撮ってしまった。

こんな発見も面白いわけで、
まだまだゆったり88巡りは続くのだ。

東葛印旛大師第72番ポタリングMAP

☆アイコンは過去分
自転車アイコンは今回分

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根戸古墳群

日立精機2号墳に行った後は、再び線路をくぐって逆側へ。

我孫子第四小学校と白山中学校の間の道を抜けていくと、手賀沼を見下ろす台地にある根戸古墳公園に到着する。

ハケの道沿いにある船戸の森のすぐ近くだが、ハケの道から外れることは滅多にないので、その位置関係が最初わからなかった。

ここの後に何となく自転車を走らせているといつものハケの道に出たのでやっとわかった次第。

それで、この辺りには６つの古墳があって、調査によると古墳時代終末期（7世紀初頭）のダルマ型墳だったそうだ。

この根戸古墳公園に根戸船戸2号墳の他に、最近までは1号墳もあったみたいだ。

2014年の調査では、大和王権とのつながりが指摘される頭椎太刀（かぶつちのたち）が発掘されている。まだそんなに時間が経過していない。

この頭椎太刀は、古墳時代の人が描かれる時によく持っているやつだ。束の頭がタマゴみたいな形に膨らんでいるのが特徴で、多分見れば見たことあると思う方も多いのではないだろうか。

この刀は実戦というよりは儀仗用のものだったようだ。他にも大刀3本、鉄鏃約120本など、沢山の遺物が出たという。

調査も一応したし、遺物も出たし、というわけでもないのだろうが、この調査後にはここもなくなってしまった。

根戸古墳公園に残された根戸船戸古墳群唯一の2号墳

そうやって他が消滅していく中で、6基のうち、唯一残されたのがこの2号墳。正面入口から入ると1番奥にその姿を見せる。入口近くに遊具はあるが、古墳近くはベンチがあるだけだ。

公園の中にたまたま古墳があったというよりも、古墳を保存するためにここを公園にしたのだろうか？その辺のことはちょっとわからない。

この2号墳、全長が20メートルくらいの前方後円墳っぽい形なんだけどちょっと違う。変形バージョンといったところか。

解説パネルがあった。

この古墳の埋葬施設は横穴式石室で、周辺からは須恵器や鉄器が出土したそうだ。

この古墳、きっと子供が上って遊ぶにはちょうど良いのかもしれない。どうせなら、遊んでいる中で、これがどういうものなのか？を知ってもらえると良いなと思う。

昔遊んだ公園にさ、古墳があったんだぜっていうのは悪くない。

失われた古墳

この近くには白山古墳群という13基の円墳があったみたいだが、そちらも全て消滅してしまっている。

ほんの少しだけ巡っただけなのに、随分と沢山の古墳が消滅したことを知った。

というよりも、手賀沼周辺にはすごく沢山の古墳があったということも初めて知った。

確かに眺めの良い場所に古墳はある。そうなるとどんどん住宅地になっていくのも仕方ないことなんだろう。もっと都心から離れていればここまでのことはなかったかもしれないが、こればかりはどうにもならない。

でも消滅してしまった数を知ると、なんだか残念だなぁと思うのだ。

というわけで…

ふと思い立って古墳巡りポタに出掛け、前原古墳に始まって、水神山古墳、香取神社古墳、日立精機2号墳、根戸古墳群と巡ったわけだが、思っていたよりも結構面白かった。

また別の日に他の場所にも行ってレポートしてみたいと思う。

それにしてもこれらの遺物は本当にどこで見られるんだろう？それもかなり気になる。

MAP

根戸古墳公園 - Google マイマップ

根戸古墳公園

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日立精機他我孫子工場

我孫子駅に到着する少し前、車窓の左手には、かつて日立精機我孫子工場が見えていた。今でこそマンションが立ち並んでいるが、昔はフェンスの向こう側が工場だったことを覚えている。

日立精機はその名前に日立とあるように、昔は日立の子会社だったが、分離してグループにも属していなかった。過去形なのはもうこの会社はないからだ。バブルと共にはじけてしまったのだ。

昔々、線路沿いの道と工場との間のフェンスがあり、向こう側には古墳があったはずだ。電車から見たはずだ。子供の頃はこんなところに古墳があるなんて何だかスゴいなと思ったものだ。

果たして今はどうなっているのかと思い、向かってみることにする。

前回の香取神社古墳群からだったら、旧水戸街道に出て我孫子駅を目指す。

手賀沼古墳巡りポタリング…神社とお得なセット『香取神社古墳群』

前原古墳～水神山古墳のお次は香取神社古墳群だ。神社の入口の階段脇にある大きなイチョウの木やずらりと並んだ参道両脇の百庚申も見どころだ。そして参道の両脇には円墳がある。片方の円墳の隣に方墳らしきものがあって繋がっているようにも見えるのだが…。

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山一林組生糸工場

駅に着く手前の公園でこんなものを見つけた。『山一林組（石橋製絲）我孫子製糸所跡』の説明パネルだ。

明治二十九年（1896）に常磐線が開通し、それから五年後の明治三十四年（1901）に成田線が開通したことで、我孫子は近隣の物資主産地となる。

それからしばらく経った1906年（明治39年）、長野県岡谷市の製糸会社山一林組が進出し生糸工場が建った。明治時代の我孫子では唯一の近代的な生産工場であったところ。

最盛期には300人ほどの工員を抱え5,000貫もの生糸を生産していたが、昭和13年には石橋商店に引き継がれ、昭和60年まで操業は続けられたそうだ。

この工場は志賀直哉の小説、『和解』にも登場する。

近くに1925年（大正14年）建立の製糸発展のために犠牲になった蚕の霊を慰める～ 蚕霊供養塔『蚕霊塔』が残っていた。

日立精機2号墳

さて古墳だった。

我孫子駅を通り更に先に行くと線路の下をくぐって向こう側に抜ける道。その左手にかつて電車から見ていた『日立精機2号墳』が保存されている公園がある。

工場が撤退してマンションが建設される際、市と事業者との話し合いにより敷地内にちゃんと残されたのは本当に良かったと思う。

この古墳は7世紀前半の前方後円墳らしい。長さ30m、高さ2.5m、前方部幅21m、後円部径18mだから、水神山古墳に比べると半分以下の規模。

それでもちゃんと形が残っているし、フェンス側は少し窮屈そうだが、逆側はそんなこともなく、全体がきちんと感じられる。

近くには解説パネルと共に復元模型もある。こういうものがあると、とてもわかりやすくて良い。

ここは、中央付近に横穴式石室があって玄室の長さは2.25m、幅1.6m。縄文土器、土師器、須恵器が出土したみたいだ。現在は埋め戻されている。

そういえば、他の古墳のものもそうだが、これら出土品はいったいどこに行ってしまったんだろう？

どこかで展示されていたりするのだろうか？今度調べてみようと思う。もしご存じの方がいらっしゃったらコメントで教えて下さったらありがたいです。

というわけで…

かなり久しぶりの再会だったが、子供の頃にスゴイなと思っていた古墳が、今もちゃんと残されていたのは本当に嬉しかった。

ところでこの古墳は『日立精機2号墳』だけど、『第1号』はどうしたのだろう？やはり消滅してしまったのだろうか？

調べてみると、日立精機1号墳は確かにあったようだ。しかも前方後方墳。この辺りは、それ以外にも線路を挟んだ第四小学校古墳、円墳1基（南飯塚古墳）の4基からなる古墳群だったらしい。

結局、今でも残っているのはこの『日立精機2号墳』だけ。

この後もずっと残ってくれると良いなと思いながら次の場所へと向かう。

MAP

日立精機2号墳 - Google マイマップ

日立精機2号墳

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神社とセットの香取神社古墳群

水神山古墳から住宅街をほんの少し走ると、香取神社に到着する。ここにも古墳がある。

台地の下にある手賀沼ふれあいラインからだと急な階段を上って行くことになるので、高低差の殆どない住宅街を抜ける行き方がお勧めだ。

香取神社

ただ、どうせここを訪れるのなら、階段を上って行く方が楽しいかもしれない。道路の脇にに過ごしてしまいそうな入口がある。

昔はここにも鳥居があったのだろうか？今は『香取神社』と書かれた新しい石柱があるだけだ。

階段の脇にあるかなり立派なイチョウの木が目を引く。これだけの大きさなら結構な樹齢のような気もするが特に何も書かれていない。

上ると、左手に手水舎があり、両脇には狛犬。石の鳥居を抜けると、かつて灯籠があった跡がある。上の部分がなくなっているのだ。地震の際に崩壊したのかもしれない。

参道の両側にはずらりと百庚申が並んでいる。

文字庚申が殆どだが、その間に青面金剛塔像搭が時々置かれている。見た限り、天保十五年（1844年）あたりが1番古いのかな。

他にももっと古い像塔があちこちにあり、見ていくと意外に楽しい。

そして、その先には朱色の比較的新しい社殿がある。

参道遠挟んで二つの古墳

それで古墳は？というと、参道を挟んで両脇に円墳が確認できる。

ただ、ここまでの前原古墳や水神山古墳のような説明パネルはなく、前回のパネルに『前期古墳？』と曖昧に書かれているだけなので詳細はわからない。

社殿に向かって左手のものは1号墳で多分直径25メートルくらいの円墳だ。右手のものはもう少し小さい。

ただ、フェンスの先が小さな公園になっていて、ここにも方墳らしきものがある。もしかして前方後円墳なのでは？と思ったのだがどうなのだろう？

あとは、すぐ近くに小さな祠が、いかにも円墳の上にあるかのような場所がある。ただこれは古墳でもなんでもないようだ。

というわけで…

神社と古墳のお得なセットの香取神社古墳群。

前原古墳と水神山古墳とすぐに回ることかができるオススメコースです。

ただ古墳を巡るのではなく、公園とセットだったり、庭先のようなシチュエーションだったり、神社とセットだったりと、なかなか面白かった古墳巡りポタでした。

MAP

香取神社古墳群 - Google マイマップ

香取神社古墳群

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前方後円墳

前原古墳のある高野山桃山公園から自転車ならほんの数分で行けるのが、同じく高野山の標高約20メートルの台地先端部にある前方後円墳、『水神山古墳』だ。

手賀沼古墳巡りポタリング…高野山桃山公園の『前原古墳』

手賀沼周辺にはいくつもの古墳が発見されている。ただその多くが既に消滅してしまっているい。それでもあちこちに残っているものだってある。せっかく大昔（本当に大昔だ）の人たちが残したものを間近で見られるのだから時々自転車で巡ってみようかなと思う。

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日本の古墳の形は大きく分けると前方後円墳、前方後方墳、円墳、方墳の４つに分類されるみたいだ。

大きくは、であって、細かく分けるともっといろいろな形がある。

方墳は四角、円墳は丸い。その円墳と方墳を組み合わせたものが前方後円墳だし、方墳を組み合わせたものが前方後方墳だね。

古墳時代は大和政権によって埋葬の風俗・風習が敷かれていたらしく、この中で最も高い位置付けなのが前方後円墳。

前方後円墳は3世紀中ごろに成立した形で大王やその一族、大和政権と密接な関係の地方の有力首長が埋葬されたらしい。

ということはこの水神山古墳に埋葬された人物はそれなりに地位が高く、大和政権と密接な関係にあったということなのだろうか？

まあ古墳のことは全く持って詳しくないが、なかなか興味深いものがある。

前原古墳のご近所が水神山後円墳

それでこの水神山古墳は、前出の前原古墳が三世紀代のものと確認されるまでは、我孫子市最古の古墳とされてきたもの。

今ではもう最古ではなくなってしまったけれど、東葛地区では最大の前方後円墳であることには何ら変わりはない。

その大きさは全長（周溝中心間距離）69ｍ、後円部の直径36ｍ、前方部の幅33ｍ、周囲に設けられた周溝の幅約６ｍ、後円部墳頂までの高さ約５ｍ、前方部墳頂までの高さ約2.5ｍ。うん、確かに大きい。

庭かよっ！とツッコミたくなるシチュエーション

ただ存在する場所が住宅地の中であり、崖側ではない横から見られる側は、何とギリギリまで家が建っている。なので、その大きさがいまいち掴めない感じになってしまっているのは何とも残念なことだ。

この古墳、見た目、何だかとても窮屈な場所に存在している。

もしもはないが、もしも周りに家がなくてもう少し離れて全体を見ることができたら、もっとその大きさを実感できるに違いない。

それでも、案内パネルのあるところから墳丘のある場所に入ってみれば、やはりそれなりに大きなものだということがよくわかる。

墳丘を上って歩いてみると多少なりともその大きさが実感できる。

もちろん、あの有名な日本最大の大仙陵古墳の墳丘長525m、高さ39.8mと比較すればとても小さいものだけど。

それにしても、家の目の前にフェンスも何もなく、まるで庭先に前方後円墳があるというのは、どんな感じなんだろうか？

実はこれって結構すごいというか、まずそう簡単にはこういったシチュエーションに住めることはないだろう。

ウチって前方後円墳が目の前にあって庭みたいなものなんだぜ、なんて言えちゃうのだから、やはりこれはなかなかすごいことだと思う。

ここに眠っていたのは女性⁈

ところで後円部の墳頂下には木棺が埋葬されていたようだ。

そこからはガラス玉280余個、ガラス管玉11個、滑石管玉1個、刀子2本、針数本の副葬品が発掘されている。

武器類は埋葬されていなかった。

これらのことから、この古墳が築造されたのは４世紀の終わり〜５世紀中頃までと考えられているようだ。

そして、被葬者はもしかすると女性だったかもしれないとみられている。これだけ大きなところに埋葬されたのがもし女性だとしたら、一体どんな人物だったのだろう？

そういえばこの辺りは古墳が多いが、パネルにはその被葬者が誰なのか？は全く出てこない。やはりこの時代の史料は乏しいのかもしれないし、どこかで調べれば出てくるのかもしれない。

でもよく考えたら、どこそこの誰それと仮に教えてもらったとしても、殆ど知識がないのでわからないで終わりそうな気もするけどね。

というわけで…

かなり窮屈な場所にあるこの前方後円墳だけれど、未だに前方後円墳だとわかりやすいままで、1,600年もの長きにわたって残っていたとはけ驚きだ。

古墳なんて…と思う方も多いかもしれないけど、ここに来て、前方後円墳の上を歩くと、何か見られて良かったなとか、ちょっと得したなとか、何かしら感じるのではないかと思うのだが、どうだろう？

しかし、写真だと実際に目の当たりにするのとは違って、古墳感があまり感じられないことに今更ながら気付いた。

MAP

水神山古墳 - Google マイマップ

水神山古墳

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古墳巡りポタへ

子の神古墳群の中の残っている1つ、『瀧井幸作仮寓跡（寿古墳公園）』にある5号墳の墳丘を見たが、その時にそういえばこのあたりには随分と沢山の古墳があったということを急に思い出した。

我孫子手賀沼ハケの道ポタリング…瀧井孝作仮寓跡（寿古墳公園）

ハケの道、旧村川別荘に続いては『瀧井孝作仮寓跡（寿古墳公園）』。正直言って、瀧井孝作仮寓跡よりも古墳公園の方がメインのような場所。ここには子の神古墳群の1つ、5号墳がある場所。よく考えたら古墳を間近で見られるのって結構凄いことかもしれない。

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手賀沼周辺にはいくつもの古墳が発見されている。

ただ残念ながら、既に消滅してしまっているものも多い。それでもまだ、あちこちに残っているものだってあるのだ。

せっかく大昔（本当に大昔だ）の人たちが残したものを間近で見ることができるのだから、時々自転車で巡ってみようかなと思う。

こんなことを言うときっと古墳マニアの方からお叱りを受けるかもしれないが、正直言って、古墳ってただ土が盛り上がっているだけ？のような気もするし（中にはそれすらないものもある。いきなり最初の今回がそうだ）、それを巡ったところで面白いのかどうか？はちょっとわからない。

出土品がそれぞれの場所にあればそれなりに楽しいだろうけど、実際にはそんなことあり得ないしね。

でもせっかく近くにあるんだから取り敢えず始めて、時々アップしていくことにする。

高野山桃山公園

それで、最初に行ってみたのは高野山桃山公園。

ここは大きくは3つのゾーンに分かれている。

気持ちの良い芝生広場。

手賀沼を割と近くに眺められる高台。

そして崖下にある湧水を使ったビオトープ。

ビオトーブと小路を挟んだ手賀沼ふれあいライン脇には無料駐車場がある。

車で来たらそこに停めると良い。20台くらいのスペースがあるのだが、大概は空いているから駐車できないということは先ずないはずだ。

一応『高野山桃山公園駐車場』となっているが、ただ駐車して車の中で休憩に使っている人もたまに見掛けたりする。

ここに車を停めた場合、公園に行くには結構急な木の階段を上って行かなければならない。上の公園の端っこにも2台駐車できるところがあるが、こちらは車いす使用の方用なのだ。

自転車で手賀沼沿いの遊歩道からこの公園に行くなら、藤棚のトンネルを抜けて横断歩道を渡り、その先の急な坂道を上って右に曲がれば到着。右の小路を行くとビオトーブ。

芝生広場の斜面の木々の間からは手賀沼が見える。ベンチがところどころにあるので、そこでゆっくりするのも悪くない。

ただ、どうせなら、手賀沼やその脇にある遊歩道が見下ろせる南側の台地の先端にある2つのベンチに行ってみよう。

沼を見渡せる15ｍほどの丘の上にあるのだから当たり前だが、ここからの眺めはすこぶる良い。

前原古墳は我孫子市最古の古墳

そして、ここが実は『前原古墳』の上にあたる場所なのだ。

この古墳は2009年(平成21年)に確認調査が行われ、一辺約15メートルの2基の方墳が手賀沼を見下ろすように並んでいる様子が確認されている。墳丘は削平されていて周溝のみの確認。

その周溝からは、３世紀代の祭祀に使ったとみられる直径約40センチの壺の土器片などが出土したみたいだ。

これまで我孫子市内では、この近所にある『水神山古墳』が4世紀末のもので1番古いものとされてきた。だが、こちらは３世紀代ということで、現在は我孫子市最古の古墳とされている。

調査後は地下に埋め戻され保存されているので、この案内パネルがなければ、ここがかつて古墳があった場所とはわからない。

パネルには前原古墳と周辺の古墳、発掘時の写真や古墳平面図、パネルのある場所から見た古墳復元図などが解説と共に載せられていて、なかなか面白かった。

というわけで…

古墳巡りポタの1回目は高野山桃山公園にある前原古墳をお届けしました。

残念ながら埋め戻されているので古墳自体は見られないが、この下にあるんだと思うとちょっと不思議な感じがした。

まあ古墳のことはさて置いてもなかなか良い公園だ。手賀沼を間近で見下ろすことができるのはかなりポイントが高い。ちなみに、ここは通称『ゼロポイント』と呼ばれているらしい。

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高野山桃山公園と前原古墳 - Google マイマップ

高野山桃山公園と前原古墳

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