米ノ井 竜禅寺

さて、
新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング。

今回は、
米井山 無量寿院 竜禅寺 47/79番を訪れる。

竜禅寺は、
延長二年（924年）に伝誉が開山。

そして、
平将門が開基と伝えられる。

山号の米井山は、
べいせいざんと読む。

この山号は、
平将門が武運長久を祈願しに詣でたところ堂前の井戸から米が噴出したとの伝承によるものだそうだ。

いずれにしてもこの辺りには、
いろいろと将門伝説が残っているみたいだ。

国指定重要文化財 三仏堂

ここには、
国指定重要文化財がある。

それが、
三仏堂。

名称は、
釈迦如来/阿弥陀如来/弥勒如来の三尊を祀ることによる。

三尊は、
それぞれ過去・現在・未来を意味するとされる。

正面以外の屋根の下には、
建物を取り囲むように細長い屋根付きの構造物がある。

これを裳階と言って、
建物の三方にあるのは他に例を見ないようだ。

47番

三仏堂の左側には、
47番の大師堂。

脇には、
安永七年（1778年）法華一万部供養塔。

さらにその横には、
札所塔。

大師堂は、
こんな感じ。

79番

こちらは、
79番の大師堂。

大正元年（1912年）、
札所塔。

隣には、
慶安三年（1650年）地蔵菩薩像。

更に、
左側には六地蔵菩薩。

大師堂の中は、
こんな感じ。

近くにある、
出羽三山供養塔。

埋まってしまっている、
札所塔。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングは、
取手市米ノ井地区から。

新四国相馬霊場札所、
米ノ井 竜禅寺 47/79番を訪れた。

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平将門と春日神社

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングは、
本郷地区から。

周辺スポットということで、
本郷 春日神社。

この神社の周辺には、
平将門公の母方の実家である祖父の犬養宿弥春枝の居館があったと言われている。

石段の先には、
鳥居。

扁額には、
春日社。

この鳥居は、
天保六年（1835年）のもの。

その先には、
祠がある。

中は、
こんな感じ。

右脇には、
稲荷社。

他には、
何もない。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングは、
取手市本郷地区。

周辺スポットということで、
本郷 春日神社を訪ねた。

鳥居と祠だけの場所で、
他には何もない。

ただこの神社の周辺には、
平将門公の母方の実家である祖父の犬養宿弥春枝の居館があったと言われている。

そういう意味では、
平将門公スポットではある。

ここからすぐのところには、
新四国相馬霊場八十八ヶ所70番の東漸寺がある。

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日秀地区

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングは、
我孫子市日秀地区から。

日秀地区はこんなところ

以前将門神社でも出てきた日秀は、
ひびりと読む。

これは、
ちょっと読めないかもしれない。

平将門公にまつわる地区、
といってよいだろう。

日秀MAP

日秀地区は、
地図だとこんな感じ。

今回はこの日秀地区にある、
29番札所観音寺。

日秀 観音寺

概要

曹洞宗 慈愍山 観音寺、
草創年代等は不詳。

ただ平将門公の守本尊であった行基菩薩作観世音像を将門神社近くの仏堂に安置、
天台宗西林寺の徳道和尚を開祖として大悲山和泉寺と称していたという。

寛文二年（1662年）に長安常久禅定門（日秀弾正友治？）が開基、
正泉寺九世名翁全誉大和尚を開山として当地に移転し曹洞宗観音寺としたという。

首曲がり地蔵尊

交差点近くに覆い屋があり、
その中に子安地蔵が祀られている。

これがいわゆる、
首曲がり地蔵尊。

首曲がり地蔵尊

いつ頃誰が建てたか不明ですが、
石質からすると江戸時代頃と推測されます。
右手に錫杖、左手には宝珠をもっています。
足元には赤子がまとわりついています。
最大の特教は首を傾けているところでしょう。
何とも不思泌なお姿ですが、
これには理由があります。
将門公ゆかりの地では成田山に参詣しないという伝承が多く残っていますが、
これは将門の乱の頃、
朝廷が将門鎮圧のため成田山に祈祷を依頼し、
その後将門が戦死したことによります。
このお地蔵様の立っている前の道路が旧成田街道で、
東へ進むと「成田山」に通じるのです。
成田山に敵意を表しそっぽを向いているという珍しいお地蔵様です。
しかし、
よく見るとお地蔵様の右目がつむっているようにも見えます。
また、
右を避けているようにも・・・。
将門公が弓で射られたのが右のこめかみといわれていますが、
なにか関係するのかもしれません・・・。
前に立つ童子は地蔵尊の脇待で、
右側の蓮華を持っているのが掌善童子で衆生の仏心を育てるといい、
左側の頭に手をかざしているのが掌悪童子で余剛書を持って煩悩を滅するといわれています。

観音寺 首曲がり地蔵尊　説明文

本堂

山門は脇の道を進むと右手にあり、
その先の本堂がある。

観音堂

国道沿いから入ると、
右手に観音堂。

観音堂

平将門公の守り本尊と伝わる聖観世音菩薩をお祀りしています。
我孫子市日秀（ひびり）には「平将門伝承」が残っています。
観音寺の南方に「将門神社」「将門の井戸」があります。

伝承によると、
将門が幼少期にこの地で過ごしたという説、
手賀沼を南方より騎馬のまま渡り、
台地に登って朝日を拝したという説があり、
その拠点に「神社」と「仏堂」を建て観音像を祀ったといわれています。
その後寛文二年（1662）に現在の地にお堂が移され、
曹洞宗観音寺と伝えられます。
将門公への敬愛の思いは厚く、
タブーとされる事項がいくつかあります。
「成田参詣はしない」
「桔梗の花は植えない」
「桔梗の柄の書かれた物は使用しない」
「きゅうりを輪切りにしない」等…
なかでも成田山に関しては、
観音寺境内に建てられたお地蔵様はそっぽを向いています。
ただしこれらの禁忌はあくまでも伝承の中の事で、
お釈迦様から脈々と伝わる仏法の繋がりの中でお寺とお寺、
同じ人と人が睨み合い憎しみ合うことは本懐ではないと考えます。
怨親平等、
かつて歴史の中では戦った中でも共に生きる、
敵味方の恩讐を超え、
分け隔てなく平等に生きることこそ将門公の心に通ずるものと思います。
「観音様」は「観世音菩薩」（かんぜおん）ともいいます。
「世」の中の「音」を自在に「観」ていただける菩薩様。
「音」とは世の中の人々の苦しみの声、
救いを求める声のことで、
声に応じて救いを与えて下さる菩薩様です。

観音寺 観音堂 説明文

この観音堂の向背虹梁の彫刻は、
なかなか素晴らしく見事なものだ。

非常に、
見応えがある。

お堂の中を覗かせていただくと、
色の付いたこれまた素敵な彫刻がまたある。

本堂周りには、
こんな幟も。

石造物

塀の周りには、
いろいろと並んでいる。

敷地に入るとすぐ左に、
安政四年（1775年）新四國二十九番の標石。

側面には、
坂東十五番移となっているがこれは坂東三十三観音のことだろう。

その横には、
明治十九年（1886年）の奉連読普門品五万巻供養塔。

右側には、
大正三年（1914年）の指差しの手のある新四國大師道の標石。

文久三年（1862年）、
二十三夜塚と刻まれた二十三夜塔。

次が享和三年（1803年）、
十九夜の文字がやたら大きな如意輪観音十九夜塔。

元禄十一年（1698年）、
青面金剛明王と刻まれた三猿庚申塔。

天保二年（1831年）、
まさに文字庚申塔。

明治三十七年（1904年）、
自然石型の文字庚申塔。

大正七年（1918年）、
指差しの手がきれいに残っている鯖大師万人講の道標。

大正九年（1920年）、
青面金剛尊と刻まれた三猿はいない文字庚申塔。

観音堂正面の塀沿いにも、
いろいろとある。

安永八年（1779年）、
二十六夜愛染明王文字塔。

正徳五年（1715年）、
青面金剛塔。

享保十一年（1726年）、
導師正泉…と刻まれている弐十三夜勢至菩薩塔。

元文元年（1736年）、
青面金剛像。

青面金剛大菩薩、
と刻まれている。

宝暦九年（1759年）、
青面金剛尊と刻まれている文字青面金剛塔。

元禄九年（1696年）、
如意輪観音十九夜塔。

明治三十二年（1899年）、
天満宮塔。

妙に新しくてこの並びにあるとやたら目立つというか浮いているという感じ、
待道大権現社。

これは、
破損した常夜燈の一部だろう。

最後は、
善光寺参拝記念碑。

観音堂と塀沿いの石造物の間には、
手水鉢と灯籠。

灯籠の奥に見えるのは、
薬師堂。

中には中央に薬師如来、
左右に日光菩薩と月光菩薩で前列には十二神将。

29番

さて新四国相馬霊場八十八ヶ所29番の大師堂は、
観音堂右手にある。

弘法大師像は、
三体も祀られている。

個人の大師堂2

ちなみに、
この観音寺の道路を挟んだ向かいにも大師堂がある。

これも以前出てきたものと同じく、
個人が建てたものらしい。

というわけで…

新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング、
今回は日秀地区。

新四国相馬霊場八十八ヶ所29番、
曹洞宗 慈愍山 観音寺。

石造物もなかなか充実していて見応えがあり、
首曲がり地蔵尊や平将門公の守本尊であった行基菩薩作観世音像を安置している観音堂は意見の価値あり。

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久寺家 鷲神社

新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング、
今回は我孫子市久寺家地区から。

周辺スポット、
ということで久寺家 鷲神社。

新四国相馬霊場八十八ヶ所札所84番の久寺家 寶蔵寺からは、
自転車で2分くらいのところ。

そういえば、
寶蔵寺のところにこの鷲神社への道標があった。

概要

この、
久寺家 鷲神社。

平将門公家臣、
久寺家豊後大炊左馬助が勧請したと伝えられる。

そういう意味では、
平将門公スポットともいえる。

そして、
昔は明神社と称していたという。

鳥居前の石造物

石段を上って鳥居までの両側には、
いろいろと石造物が並んでいる。

左側は、
石灯籠の先に6基。

まず文政十三年（1830年）、
青面金剛文字塔。

次が寛政六年（1794年）、
青面金剛文字塔。

宝暦九年（1759年）、
青面金剛文字塔。

元文五年（1740年）、
ショケラ持ちの青面金剛像塔。

天保十年（1839年）、
青面金剛文字塔。

弘化五年（1848年）、
青面金剛文字塔。

右側は、
こんな感じ。

年不明だがよく残っている、
馬頭観音像。

側面には、
南無大悲馬頭大士・志馬畜類祓苦引導。

明治三十三年（1900年）富士浅碑、
明治三十九年（1906年）伊勢大々講碑。

明治十九年（1886年）、
文字庚申塔。

聞か猿の両足を、
見猿・言わ猿が持っているように見える。

文化九年（1812年）、
青面金剛塔。

慶応四年（1868年）、
文字庚申塔。

三猿の中に、
講中と入っているのは初めて見たかも。

明治十一年（1878年）、
文字庚申塔。

言わ猿と聞か猿は、
ナゼか片手だけそれぞれ口に耳に。

安政五年（1858年）、
青面金剛文字塔。

見猿と言わ猿が、
それぞれ何か持っている。

文政七年（1824年）、
青面金剛文字塔。

参道

ここまででも随分と楽しめたが、
鳥居をくぐって先へ進もう。

鳥居を抜けると右手に手水舎、
奥には尾鑿賀蘇山神社。

正面に社殿、
百度石が左にあってその後石灯籠が連なっているがどれも新しいものだ。

その奥に、
明治二十七年（1894年）の灯篭一対。

その奥には、
明治二十七年（1894年）の狛犬。

本殿手前には、
まだ新しい大鷲石像一対。

社殿周り

社殿周りにも、
いろいろとある。

天満天神宮、
合祀社殿。

伊勢大々参拝記念・伊勢参拝記念（奉納敷石）・庚申供養（石橋を架す）・浅間大神、
敷石奉納記念・毘沙田代金寄附・奉納金五百円・石段改築記念碑がひとかたまりに。

昭和五十三年（1978年）大杉大明神、
明治二十七年（1894年）手水鉢。

八坂神社、
合祀社殿。

中を覗かせて頂くと、
こんな感じ。

文化二年（1805年）、
石尊大権現。

明治二十七年（1894年）、
稲荷社。

明治四十一年（1908年）、
香取大神。

明治二十六年（1893年）、
雷神社。

昭和五十三年（1978年）、
水神宮。

覆屋の中には、
勢至菩薩像。

三夜様と呼ばれる、
宝永四年（1707年）のもの。

天保九年（1838年）、
山神宮。

不明の石祠、
2基。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺のスポットポタリングは、
久寺家地区から。

新四国相馬霊場八十八ヶ所84番の寶蔵寺からは、
自転車で2分ほどのところにある鷲神社。

鳥居前の両脇にある庚申塔は、
なかなか楽しめる。

ちなみにすぐ近くに中央学院大学があるが、
参道奥に中央学院大学奉納の一対の灯篭があった。

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我孫子市 久寺家地区

新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング、
今回は我孫子市久寺家地区から。

久寺家地区はこんなところ

久寺家は、
くじけと読む。

平将門公家臣久寺家儀元が、
将門の没後この地に居を構えて耕地を開いたことかららしい。

久寺家地区 MAP

地図だと、
こんな感じ。

久寺家には、
新四国相馬霊場八十八ヶ所の札所は1つ。

久寺家 寶蔵寺

それが、
真言宗豊山派明王山寶蔵寺。

概要

その創建は、
元和三年（1617年）という。

宝暦3年（1753年）、
大谷口大勝院から龍泉寺末へ法流を改めたという。

鐘楼と本堂

階段を上っていくと、
右には鐘楼。

正面には
印象的な構えの本堂。

本堂右手は、
こんな感じ。

この正面の階段ではなく、
坂をもう少し進んだ右手にもう1つの参道。

その脇の参道から上がっていくと、
門柱の右先に六地蔵。

左は石造物が、
いろいろと並んでいる。

貞照院と刻まれている、
お地蔵様。

手前の石塔には、
東京弘惣講員一同とある。

その奥には奉納南無遍照金剛、
側面は魚がしだろうか？が刻まれたもの。

安永五年（1776年）、
新四國八十四番の標石。

これらの左の方には、
更にいろいろ。

大正十五年（1926年）と明治四十年（1907年）の出羽三山観音霊場供養塔に、
文久三年（1863年）普門品供養塔。

元禄十三年（1700年）、
十九夜塔。

寛文九年（1669年）、
反手如意輪観音の十九夜塔。

寛政十年（1798年）、
南無遍照金剛塔。

明治三十二年（1899年）普門品十萬巻供養塔、
昭和五十九年（1984年）出羽三山観音霊場供養塔。

元禄九年（1696年）、
三猿庚申塔。

平成九年（1997年）の馬頭観音塔と、
その右にある百観音巡拝碑と女人…と刻まれているもの。

その後ろに、
大東京市落語名人一同と刻まれたものなどが続く。

覆屋には、
延享二年（1745年）の馬頭観音塔。

その先の玉垣に囲まれているのは、
天保四年（1833年）需道大権現（待道大権現）。

需道の需は待の同訓で道を求めて待つことを意味するので、
待道と同じらしい。

回り込んで進むと、
覆屋に北向不動尊の表札がある。

詳しいわけではないのでわからないけど、
祀られているのは享保四年（1719年）笠付きの青面金剛塔。

境内の方に戻ってくると、
大師堂と思ったお堂の周りにもいろいろ。

これは大師堂ではなく、
中に天保十五年（1844年）十二月五日権大僧都法印尊と刻まれた台座に大師像が安置されている。

右側には手水鉢の奥に、
明治十三年（1880年）の八十八ヶ所と刻まれた灯籠と明治四十三年（1910年）の84番標石。

更に奥には、
安永九年（1780年）の十九夜塔など。

お堂の左側には、
明治三十九年（1906年）の御詠歌が刻まれた84番碑。

奥に見えるのは、
如意輪観音像。

他にも地蔵像に84番の標石、
百番供養塔。

84番標石が随分あちこちにあるけど、
境内右手の方でも大正三年（1914年）指差しのものを1つ発見。

84番

それで、
84番の大師堂は？というとこちら。

柱にも八十四番とあるのでこの建物なのかと思ったが、
奥の小高い場所にあった。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺のスポットポタリングは、
久寺家地区にある新四国相馬霊場八十八ヶ所札所。

84番、
真言宗豊山派明王山寶蔵寺。

ここは石造物がとにかくいろいろあって、
かなり楽しめる。

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柴崎 柴崎様

さて、
新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング。

今回は、
我孫子市柴崎地区から。

柴崎神社の隣にある新四国相馬霊場55番羽黒山円福寺からだと、
自転車なら数分で到着するところにある柴崎様。

柴崎様って？

柴崎神社は、
承平・天慶の頃は平将門公の祈願所として篤く崇敬されていたという。

その平将門家臣に、
柴崎左馬督という人がいた。

その柴崎左馬督が、
柴崎神社の社殿を修築したと伝えられている。

柴崎左馬督を祀る柴崎様というものが、
近くにあるらしいということで行ってみた。

わかりにくいところにあるが、
地図に印があれば別に難しい場所でもないのだが出ていない。

こう行ってああ行って…といった文章がネット上にいくつかあったので、
それを地図に当てはめて追うとやっと見つかった。

そんなわけでGoogleのストリートビューでも、
この柴崎様は見ることができるのだから便利なことこの上ない。

それで柴崎左馬督は将門の乱の後、
この地まで逃れて来たものの結局捕らえられて斬首された言われている。

柴崎様

柴崎様は、
行き止まりの道の脇の囲い地の中にある。

現在の祠は、
昭和三十年（1955年）頃に再建されたものらしい。

祠の中には、
石の五輪塔と位牌。

位牌の法号は、
真相院殿地源庭芳大居士 天慶二年九月十七日となっているがこれはまだ新しいものだろう。

荒れた感じは全くなく、
きっと今でも近所の人達が清掃を行い花を活けて祀っているのだろう。

というわけで…

今回の新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺のスポットポタリング、
新四国相馬霊場の札所ではなく周辺スポット。

柴崎神社の隣にある新四国相馬霊場55番羽黒山円福寺からだと、
自転車なら数分で到着するところにある柴崎様。

柴崎神社の社殿を修築したと伝えられる、
将門家臣柴崎左馬督を祀っているものだ。

囲い地の中に祠があって、
そこには石の五輪塔と位牌。

地図にも出ていないが、
平将門公関連のスポットではある。

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東葛印旛大師88ヶ所　ポタリング

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我孫子市 岡発戸地区

さて、
新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリング。

第1回目は、
我孫子市岡発戸地区から。

岡発戸地区はこんなところ

ちなみに、
岡発戸はおかほっとと読む。

発戸は、
アイヌ語のフット（2つの丘陵の間に小川が流れ込んでいるような所）が語源という。

それで、
岡発戸はその発戸の中でも丘陵部にあったので岡発戸となったという説があるようだ。

まあ、
こういう説は正解はわからないものだけど。

どの辺りかと言えば、
杉村楚人冠が創立に尽力した我孫子ゴルフ倶楽部がある辺りがそうだ。

地図上では、
岡発戸地区の南に岡発戸新田地区がある。

それ以外にも、
手賀沼周辺には〇〇新田という地区が結構ある。

これは、
干拓でできた土地だ。

つまり、
かつて手賀沼だったところだ。

そのかつての手賀沼沿いの道がハケの道と呼ばれるもので、
今回訪れた滝前不動堂もそのハケの道沿いにある。

岡発戸地区MAP

それで岡発戸地区を地図で確認すると、
こんな感じになる。

岡発戸 ハケの道沿いから始まった88ポタリング

ここは、
88ポタリングを始めるキッカケになった場所。

2010年の夏にハケの道を自転車で走っている時、
ここをたまたま見つけたのだ。

それで新四国大師道の指差し道標に興味を惹かれ、
調べてみたのが88ポタリングの始まりだった。

そんなわけで、
改めて巡る新四国相馬霊場八十八ヶ所のスタートはやはりここからにしたい。

岡発戸 滝前不動堂

ハケの道沿い左手に、
突然こんな景色が現れる。

ここが、
滝前不動堂の下の広場みたいなところ。

岡発戸 滝前不動堂の概要

滝前不動堂、
その創建年代は不詳。

ただ白泉寺開山の竹巌宗嫩和尚が慶長～元和年代に不動堂を建立、
後に滝前山宝積寺と称していたという。

かつては平高望王（平将門公祖父）が寛平年間（889-898）に空海作の不動尊像を祀った地で、
その不動尊は中峠不動尊の胎内に納められているという。

そういう意味でここはほんの少しだけ平将門公スポットでもある、
といえなくもないがそれはちょっとこじつけ過ぎか。

新四國大師道指差し道標

ハケの道脇の最初の数段の石段を上がると、
左手には88ポタリングのキッカケとなった大正三年（1914年）の新四國大師道指差し道標がある。

この指差し道標は以前から他でも時々見掛けることがあって、
気にはなっていた。

新四国三十六番

次の石段の右脇には、
新四国三十六番の標石。

これって、
やはり四国霊場八十八ヶ所に関係しているものなんだろうか？とか。

これは三十六番だけど、
一番から八十ハ番までどこかにあるんだろうか？とか。

それが妙に気になって、
調べたのが2010年の88ポタリングの始まりということだ。

側面には、
安永五年（1776年）正月吉祥日/南無大師遍照金剛/願主観覚光音禅師かんがくこうおんぜんしの名が刻まれている。

観覚光音禅師は、
新四国相馬霊場を開設した方ということは前回出てきた。

不動明王真言碑

この標石の右には、
昭和六十二年（1987年）の不動明王真言碑。

不動明王の真言は、
長さの異なる3種類がある。

これは、
その中で2番目の長さになる中咒・慈救咒。

倶利伽羅竜王像

その先には年紀なしの、
不動明王像ではなく不動明王が右手に持つ剣である倶利伽羅竜王像。

湧水の滝

その横には、
竜頭から流れる湧水の滝。

この時は以前よりも水が多く流れていたような気がするが、
昔はもっと大量の水が流れ落ちていたようだ。

もっと勢い良くこの龍の口から水が流れ出ていたら、
なかなか素敵な景色なのだがそうなっていないのは少し残念な感じ。

松尾芭蕉の句碑

更に先には、
慶応3年（1867年）取手の商人有志が建てた松尾芭蕉の句碑。

この句は、
別に芭蕉がここを訪れて詠んだ句でも何でもない。

清滝は、
京都嵐山の保津川の支流清滝川のこと。

死の三日前、
清瀧や浪にちりなき夏の月を練り直して生まれたのがこの句だった。

狛犬

石段を上がると、
先ず文久元年（1861年）の狛犬が一対。

何となく笑っているようにも見えて、
失礼ながらなかなか可愛らしい。

不動堂

その先には、
不動堂。

彫刻が、
結構素晴らしい。

濡れ縁に置かれているのは、
新しいものに差し換えられた以前のものなのかもしれない。

不動明王像

不動堂前には、
寛政十一年（1799年）の不動明王像。

いまいち迫力がないけど、
素朴な感じでこれはこれで悪くない。

ここに瀧前山宝積寺/維時寛政十一己未（一七九九）正月吉日、
と刻まれている。

境内左手

境内左手は、
ベンチや丸太の椅子があってまるで小さな公園みたいになっている。

以前はこんなではなかったけど、
滝前不動新春竹宵を毎年年末年始に開催するのに合わせて設置していったのかもしれない。

その先には、
木製の鳥居がある。

鳥居をくぐった左手には、
新四國道標。

浮彫の片方だけの指差し、
八十八ヶ所道とある。

稲荷社

石段を上がっていくと、
右手竹林の中にも石段がある。

そこには、
稲荷神社の石祠と木祠とたくさんの狐像。

石祠には、
日本三大稲荷の1つに数えられ商売繁盛のご利益で全国的に知られる豊川稲荷神社と刻まれている。

ちなみに日本三大稲荷の1つは伏見稲荷大社が絶対だけれど、
他はあれこれあって絶対はないらしい。

新四國大師道道標

再び元の石段に戻って更に上っていくと、
またもや大正三年（1914年）の新四國大師道道標。

右の指差しの下には三十六とあるので、
この滝前不動のことを指している。

左の指差しは七十四ろあるから、
下ヶ戸の西音寺74番を指しているわけだね。

不動堂の裏の高台を周ってまた下に降りていくと、
もう1基の道標。

上に左右指差し、
正面には八十八ヶ所道。

藤棚

再び不動堂の前に戻るところには、
志賀直哉の小説矢島柳堂に出てくる藤棚がある。

と言っても、
今の藤棚は当時のものではなく復活させたものだ。

この藤の花が咲く頃にここを訪れたことはないので、
今度訪ねてみようと思う。

36番

さて、
新四国相馬霊場八十八ヶ所の大師堂は不動堂の向かって左脇にある。

切妻造・向拝付・瓦葺、
彫刻にはうっすらと青と赤色が残っている。

御詠歌額の御詠歌は彫ったものではないが、
しっかりと読める。

堂内に安置されている大師像には、
文化四年（1807年）の刻銘。

というわけで…

新たに始まったシリーズ、
新四国相馬霊場八十八ヶ所と周辺スポットポタリングの第1回目は我孫子市岡発戸地区から。

今回は、
2010年に新四国相馬霊場八十八ヶ所ポタリングのキッカケとなった場所。

石仏などはあまりないけれど、
道標がいくつもあってそれはそれで楽しめる。

かつては手賀沼沿いにあったハケの道沿いにある、
竹林が美しい滝前不動堂 36番でした。

88 & 周辺ポタリング MAP

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88pottering-2

新四国相馬霊場88ポタリング

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88Pottering-1

東葛印旛大師88ヶ所　ポタリング

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さて、
東葛印旛大師88ポタリング。

ここまで訪れた地区は、
こんな感じ。

今のところ全て旧沼南地域17地区で、
そのうちの7地区。

札所27・元札所4・掛所6、
となる。

それで今回は、
旧沼南地域の17地区の内の8地区目になる岩井地区。

ここは、
鷲野谷地区と箕輪地区の間になる。

地図だと、
こんな感じ。

岩井地区は、
平将門スポットとして少し前に訪れているけど再訪問。

先ずは掛所である、
勝矢堂から。

掛所 勝矢堂

将門通りを手賀沼とは逆側から入るところ、
岩井バス停前の一角にあるのが東葛印旛大師掛所の勝矢堂。

お堂の左手前には、
明治四十五年（1912年）の出羽三山・四國西國・秩父坂東供養塔。

左横には、
小さな五重石塔などなど。

右側には、
明治四十二年（1909年）の大師道と刻まれた標石などなど。

お堂の扁額は、
何て書かれているのか？

ただ、
勝矢堂ではない気がする。

岩井地区石塔群

将門通りを進んで左に曲がると、
道角に石塔が並んでいる。

奥の右にあるのが、
宝永2年（1705年）板碑型庚申塔。

真ん中が、
寛政五年（1793年）青面金剛尊塔。

左が、
文久二年（1862年）太子宮塔。

人差し指が上に彫られている明治四十二年（1909年）の大師道道標は、
七三番が辛うじて読めるので龍光院を指しているんだろう。

こちらも道標で、
片側には箕輪大井ヲ経テ柏ニ至ル。

もう片側には、
若白毛ニイタル。

将門神社

将門神社は、
東葛印旛大師第6・73番札所の龍光院の隣というか敷地内にあるのは以前紹介した通り。

東葛印旛大師第6番札所は、
文政期から昭和期までは将門神社にあったが龍光院に移されている。

とは言っても、
将門神社と龍光院のハッキリとした境は特にない。

岩井青年館の建物の軒下が、
将門神社の参道になっている。

この軒下を進むと階段があって、
その先に将門神社。

この本殿の彫刻は、
何度見ても素晴らしい。

社殿前には、
石造物が散在している。

例えば、
読めない石祠。

例えば、
手水舎前に横並びの2基の石燈籠。

参道を挟んで、
3基の石燈籠。

その手前の狛犬も、
結構時を経ている感じだ。

右端に写っている石祠は、
ちょっと読めず。

その隣は、
奉需廿三夜供養塔と読める。

その上には勢至菩薩を表す種子、
サクの梵字。

他にも光明真言供養塔や子安観音塔、
四國西國霊場巡拝記念碑や丸彫りのお地蔵様などなど。

将門神社の右、
龍光院の本堂裏にも何やらある。

手前に手水鉢、
正面には台座に氏子安全と彫られた鹿嶋大神宮碑。

両脇には、
石祠。

その左にはお堂、
左手前には石灯篭。

まあいろいろあるんだけれど、
ここは今回初めて見た場所だ。

沼南の歴史をあるく21 将門神社・龍光院

さて、
東葛印旛大師第6・73番札所の龍光院。

創建は、
長享2年（1488年）と言われている。

山門の左には、
沼南の歴史をあるく21 将門神社・龍光院の白い標柱。

平将門を祭神とした珍しい神社で、
本殿は安政六年（一八五九）の再建です。
隣接する龍光院は真言宗豊山派の寺院で、
境内の地蔵堂には如蔵尼が将門とその一族を弔ってまつったという地蔵尊

沼南の歴史をあるく21 将門神社・龍光院

そして、
第73番の大きな標石。

本堂は、
文化十二年(1815年)の再改築。

ここにも、
お寺の名前が書かれた絵で描かれた小坊主の看板があった。

これまでも、
何回か見た気がするが四国八十八カ所にも同じようなものがあるらしい。

龍光院地蔵堂

敷地内には、
如蔵尼が将門とその一族を弔ってまつったという地蔵尊がある地蔵堂がある。

地蔵堂左手前には、
文政十三年（1830年）の六地蔵六面石幢。

地蔵堂手前右には、
手水鉢やら常夜燈。

更に、
お地蔵様など。

ここには、
何回か出てきた柏のむかしばなしの⑤地獄から戻ったお姫さまの標石がある。

これにもQRコードが付いているので、
動画を観ることができる。

沼南の歴史をあるく23 岩井庚申塔群

この安政三年(1856年)の再建の地蔵堂の脇には、
沼南の歴史をあるく23岩井庚申塔群の白い標柱がある。

この場所は岩井地区と箕輪地区の境にあたります。
庚申塔は九基あり、
大部分は塚の上に造立されており、
正徳年間から明治初期にかけてのものです。

沼南の歴史をあるく23 岩井庚申塔群

この場所は、
はどう考えてもここではない。

多分開発によって、
ここにお引越ししてきたのだろう。

庚申塔ではないが、
弘化四年（1847年）山神まで読める石碑と矢印のある道標。

正面は、
若白毛風早と読める。

左側面は、
大井ヲヘテ柏流山。

標柱にあった九基の庚申塔は、
もっと増えていてこんな感じ。

左が宝暦四年（1754年）の青面金剛尊塔、
右が正徳二年（1712年）の二童子付の青面金剛像塔。

右の青面金剛は、
ショケラに見えない何かを持っている。

欠けたのかもしれないけど、
ショケラっぽくない。

そして青面金剛王塔が、
3基続く。

そして、
文字庚申塔。

更に、
青面金剛王塔。

全部で、
5基が並ぶ。

これらの列の前にも、
なんだか色々。

お猿、
なんだろうか？

丸彫りの、
小さなお地蔵様。

これは、
読めず。

といった具合で、
なかなかヴァラエティに富んだ感じで面白い。

東葛印旛大師第6番

この龍光院敷地にある東葛印旛大師札所の1つは、
第6番で将門神社の近くにある。

六番しか残っていない標石が、
お堂の横にある。

さて実際の四国八十八所霊場の第6番は、
大師堂前から湧き出る宿坊の温泉とラジウム鉱泉入りの薬湯が有名な安楽寺。

東葛印旛大師第73番

東葛印旛大師第73番は、
観音堂の手前にある。

実際の四国八十八所霊場の第73番は、
弘法大師7歳の時に一生成仏が約束された地である出釈迦寺。

というわけで…

今回の東葛印旛大師88ポタリングは、
岩井地区第6・73番。

その第6・73番がある、
龍光院。

そして、
掛所の勝矢堂。

更に、
以前にも1度出てきた同じ敷地内にある将門神社。

沼南の歴史をあるく23岩井庚申塔群や、
如蔵尼が将門とその一族を弔ってまつったという地蔵尊がある地蔵堂など。

東葛印旛大師第6・73番ポタリングMAP

過去分1はこちら

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平将門公スポット？高野館跡

布瀬地区、
木崎薬師堂から来た道を引き返し花見堂地蔵尊のところまで戻る。

花見堂地蔵尊の脇の道を行くと、
高野館跡というものがある。

もちろん跡だけに建物など何もなくて、
ただ竹林があるだけだ。

それでも方形の土塁と、
これを取り巻いていたと推定される外郭土塁が何となくあるのかなという感じはわかる。

でもまあ知らなければ、
ただの竹林でしかない。

そもそも知っていても、
よくわからない。

ただ竹林が平坦ではなく、
人工的に凹凸がつくられた感じは何となくわかる。

ここはなぜか、
郭の外よりも郭内の方が低い。

平将門公の別所として造営され高野御殿と呼ばれていた、
という話もあるので一応ここも平将門公関連スポットではある。

でも実際は、
遺構の防御性の脆弱性から戦国盛期の城館ではなく室町期のものと推定されているようだ。

布瀬地区の四辻真ん中の島にある石祠や道標

その高野砦跡を過ぎて更に先を進み突き当りを右、
そしてまた突き当りを右に進んで三叉路を右。

そうすると、
四辻の真ん中が島になっている場所に。

そこには、
道標や道祖神。

昭和８年（1933年）の背の高い道標には、
手賀小学校ヲ経テ片山方面ニ至ル。

更に手賀の文字と、
人差し指が刻まれたもの。

更に、
千間渡船場経テ湖北村。

そして、
柳戸泉ヲ経テ柏町方面とある。

明治42年（1909年）の大師道の道標には、
真ん中に大師（道）。

そして両側には、
手（賀）と布（瀬）と刻まれている。

上には、
方向を指し示す人差し指が左右に。

この道を示す人差し指、
昔から何となく好きなんだよな。

昔は何だかよくわからなかったが、
方向を示すんだろうくらいには思っていた。

いくつか、
こういう道標が通学路の途中にあった記憶がある。

あとは、
道祖神。

❓道祖神❓

元々は村の境界や峠、
道の分岐点などに祀られていて、
外来の疫病や悪霊を防いでくれる神様。
後に、
旅行安全・縁結び・子授け・安産の神などとしても広く信仰される。

文字だけなので、
あまり面白味はない。

安曇野に多い双体像（男女二神が手を取り合う和合の形のもの）みたいだと、
楽しいんだろうけど。

道祖伸は痛んだものも含めると。
ここには3基ある。

あまり見掛けたことがないように思うが、
意識していなかったからかもしれない。

布瀬地区宝寿院

この四辻を左折して、
すぐ右折すると左手に宝寿院の本堂の裏に至る入口がある。

真言宗豊山派寺院宝寿院は、
多宝山宝寿院無量寺。

建年代等は不詳ながら、
享禄元年（1528）の創建と伝えられ江戸期には数多くの檀家を有していたといわれる。

ここから境内に入らずに坂を下って行くと、
左手に30段余りの石段がある。

右の新四国七十九番と刻まれた、
かなり背の高い石標が目を惹く。

その脇には新四国七までしか読み取れない、
別の石標が並んでいる。

左には、
延命地蔵。

その下には、
大日如来像など5基の墓塔。

石段を上っていくと、
山門がある。

その奥に見えるのが、
本堂。

宝寿院と書かれた、
木の札が掲げられている。

軒下には、
鐘が吊るされている。

もしかして、
ここに吊るされていたんだろうか？

左には、
筆子塚などが。

❓筆子塚❓

寺子屋や家塾の教え子が、
自分たちで費用を出し合って建てた師匠の塚・供養塔。

東葛印旛大師第62・79番

そして右側には、
東葛印旛大師第62・79番札所の大師堂が並んでいる。

右側が、
第62番。

手前には、
明治39年（1906年）の新四国六十二番と刻まれた標石。

御詠歌額の横には、
布瀬大師堂改築棟札。

平成5年（1993年）にここの2つと、
福蔵院にある第21番の大師堂が改築された旨が書かれている。

費用が具体的に書かれているのは、
まあ如何なものかとも思うけど。

それで実際の四国八十八所霊場第62番札所は、
本尊が安産の観音として信仰を集めるようになった宝寿寺。

左側が、
第79番。

実際の四国八十八所霊場第79番札所は、
保元の乱で敗れた崇徳上皇ゆかりの天皇寺。

手前にもお堂があるが、
祀られているのは文政九年（1826年）の子安観音。

お堂の前には、
新四国七十九番の標石。

またこれも謎の文化十酉年の標石なんだろうけど、
それにしてもあちこちに登場する。

このお堂の左には、
天保八年（1837年）金剛界大日如来。

右には、
安政四年（1857年）の稲荷大明神石祠。

更に、
安永八年（1779年）十九夜塔。

そして、
明和九年（1772年）六臂合掌青面金剛塔。

青面金剛の丸い顔立ちは、
迫力に欠けるが何となく親しみが持てる。

踏みつけられた邪鬼と、
皆正面を向いている見ざる言わざる聞かざるの三猿も良く残っている。

手水鉢は、
安政2年（1855年）のもの。

というわけで…

今回の東葛印旛大師88ポタリングは、
第62・79番札所。

平将門公の別所として造営され高野御殿と呼ばれていた高野館跡と、
布瀬の道祖神や標石も一緒にお届けしました。

東葛印旛大師第62・79番ポタリングMAP

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布瀬地区その1

手賀地区の右隣にあるのが、
布瀬地区だ。

地図で示すと、
こうなる。

手賀地区から手賀沼東小学校前の道を進むと、
布瀬地区に入る。

ここ布瀬地区にも、
いくつか東葛印旛大師札所がある。

その中から今回は、
木崎薬師堂第11番札所。

その前に、
少し寄り道。

柏しょうなんゆめファーム

道沿い左には、
柏しょうなんゆめファーム。

自然の木立を利用したアスレチック、
オートキャンプ場やバーベキュー場もある。

要は、
大人も子供も1日中遊べるアウトドア公園だ。

この存在を知ったのは、
そんなに昔ではない。

もっと前に知っていたら、
きっと子供が小さい頃に行ったに違いない。

意外に手賀沼周辺には、
そういった場所がある。

道路から見ただけだったが、
なかなか楽しそうな感じのスポットだった。

タイヤのアート作品？ではない

柏しょうなんゆめファームの先、
県道282号線に出る前の右にこんな場所がある。

アート作品だと言われたら、
そのまま信じてしまうかもしれない。

でもこれは不法投棄された、
タイヤの山なのだ。

市の監視カメラが、
ここに向けて設置されている。

このタイヤの山は、
設置前のものなんだろうか？

それとも、
監視カメラ自体機能していないのだろうか？

まあ抑止力的意味合いなのかもしれないけれど、
このタイヤが以前のものなら片付ければ良いのにとも思う。

こうやって沢山投棄されているから、
またここに不法投棄しちゃう人が出ちゃうのにね。

沼南の歴史をあるく 6 百庚申

ここにも沼南の歴史をあるくの白い標柱があって、
これは6 百庚申だ。

この場所は布瀬地区の入口にあたります。
庚申塔は全部で九十七基あり、
文政７年（1824）から明治８年（1875）にかけて建立されたものです。

沼南の歴史をあるく 6 百庚申

古いものだと200年近く昔のもの、
新しいとはいっても150年近くのものなんだな。

庚申講の人々はさまざまな庚申塔を建立してきたわけだけど、
この百庚申は1度に建立したわけではないのだな。

さて、
その県道282号線沿いにある百庚申。

97基あるみたいだが、
ズラリと並んでいるその景色はなかなか見応えがある。

中央には、
他より背の高い天保三年（1832年）の青面金剛像塔がある。

そこから左右に９基の文字庚申塔、
そして１基の青面金剛塔。

そしてまた９基の文字庚申塔という具合に、
規則正しく並べられている。

剥離が進んでいるものも多く、
ちゃんと判別できる青面金剛塔ばかりではない。

もちろん、
三猿も同様だ。

青面金剛塔の判別できるものをよく見てみると、
案外はっきりとしたショケラ。

なんだか、
笑っているようにも見える。

時の経過と共に、
破損したものや剥離が進んだものが増えていくだろう。

残念なことだけど、
そういう運命にあるものでもある。

他とは少し違った形のものが1つ、
三猿が壺のようなものを持っている。

中がくりぬかれていて、
水が溜まっていた。

うしろの林の中にも、
庚申塔やら青面金剛像塔やら文字青面金剛塔やらがある。

中には、
倒れてしまったままのものも。

いずれにしても、
いっぺんに沢山見られるお得な場所である。

まあ興味ない方にとっては、
お得でも何でもないけど。

それでも、
これだけ並んでいると興味がなくても気にはなる方も居るだろう。

そんな百庚申だが、
ここ以外にも結構あるみたいだ。

この近場だと、
こんな感じ。

結構あるけど、
殆ど見ていないはずだ。

もしかしたら、
意識しないで見ていたかもしれないが記憶にない。

沼南の歴史をあるくもそうだけど、
あちこちの百庚申も巡ってみたいものだ。

花見堂地蔵尊

県道282号線に出たところを百庚申を見ながら左に進んで行くと、
Google Map上に花見堂地蔵尊というところがある。

でも実際は、
少しばかり場所がズレている。

県道282号線から脇に入った、
すぐのところにそれはある。

ここに、
花見堂というお堂があるわけではない。

花見堂地蔵尊と刻まれた、
小ぶりの石仏があるだけだ。

❓花見堂地蔵尊❓

通常、
花見堂とか花見地蔵という文字が刻まれたお地蔵様のこと。

それがなくても、
造立日として3月3日や3月吉日、
雛祭りの日付が刻まれたものも花見地蔵に分類されている。

童男童女とか子供中とか、
子供が関わる銘があったりもする。

だそうだ。

木崎薬師堂

木崎薬師堂は、
第11番札所。

花見堂地蔵尊の先の右手に、
畑の中の細い道がある。

その先、
突き当たる手前右手にあるのが木崎薬師堂。

見た感じただの民家みたいだが、
木札には木崎薬師堂と書かれている。

この敷地内にある大師堂が、
第11番札所。

周りには御寶前と刻まれた石標や、
十九夜講中と刻まれた石塔が横たわっている。

❓御寶前❓

神や仏の御前。
賽銭箱などのあるあたり。

らしい。

❓十九夜講中❓

女性が寺や当番の家に集まって、
如意輪観音の前で経や和讃を唱え、
飲食する講を十九夜講という。

その講が建立する石塔が十九夜塔で、
主に如意輪観音像か十九夜の文字が刻まれている。

札所の標石があったが、
新四國十八番と刻まれている。

これも、
例の謎の文化十酉年の標石なんだろうか？

側面を見ると、
やはり文化十酉年と刻まれている。

実際の四国八十八所霊場第11番札所は、
四国霊場最古の仏像がある金剛山 藤井寺。

親王将門宮

実はこの木崎薬師堂近くには、
平将門スポットがある。

この薬師堂のある敷地の逆側、
道の突き当りの左側に細い道がある。

進んで行くと、
右手に新四國十七番と刻まれた標石がある。

その標石の左横には、
阿州井上寺移平親王とある。

これは、
平将門公のことだろう。

もう1つ標石が左にあるが、
これも新四國十までは読めるが五か六っぽい。

その先に行くと、
左手には鷺森大明神石祠。

さらに進むと、
親王将門宮といわれる小祠がある。

祠の中を、
ちょっと覗いてみる。

中の石祠には、
平親王将門寶宮と刻まれている。

新四國十七番と刻まれた標石の逆側には、
皇太神宮がある。

鳥居の手前には、
新四國十四番と刻まれた標石。

これも、
謎の文化十酉年の標石。

というわけで…

今回の東葛印旛大師88ポタリングは、
布瀬地区にある第11番札所の木崎薬師堂。

そして布瀬百庚申と、
花見堂地蔵尊と平将門スポットも一緒に。

木崎薬師堂には見るべきものは殆どないが、
その周辺は結構面白スポットがあるのだ。

次回は、
花見堂地蔵尊から高野館跡を抜けて宝珠院へ。

東葛印旛大師第11番ポタリングMAP

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