鷲野谷庚申塔群1と星神社と香取神社と日枝神社～東葛印旛大師元32番・第38・51番ポタリング

鷲野谷地区の東葛印旛大師

さて、
今回は鷲野谷地区から。

鷲野谷地区は地図で示すと、
こうなる。

この地区も飛び地があるけど、
そこには札所はない。

鷲野谷地区の東葛印旛大師の札所は、
三ヵ所だ。

泉地区との境の間に入ってくる染井入新田地区には、
第51番の日枝神社がある。

東葛印旛大師の区分けでは鷲野谷地区になるみたいなので、
日枝神社もこちらで。

というわけで、
先ずは寄り道からスタート。

鷲野谷地区庚申塔1

染井古墳（今は染谷家の墓地の中に墳丘が残されていて未調査の為詳細は不明らしい）とは、
道を挟んだ少し高くなった場所に石塔がいくつか並んでいる。

右の2つは、
正面に庚申塔と刻まれている。

右が明治十三年（1880年）のもので、
左が明治五年（1872年）のもの。

それで、
どちらも三猿がちゃんと刻まれている。

左の前3つは、
いずれも馬頭観塔で馬頭観世音と刻まれている。

右が明治十四年（1881年）のもので、
西 流山 とりで 道/東 なり田 南 鎌ケ谷 道と道標にもなっている。

真ん中は、
文化六年（1809年）のもの。

左は、
明治三十九年（1906年）のもの。

1番左の後にある石柱には、
辨栄聖者御誕生聖地鷲野谷と刻まれている。

これは山崎辨榮のことで、
安政6年（1859年）にここ鷲野谷で生まれたようだ。

この方の名前をどこかで見た記憶があったが、
龍泉院に山崎辨栄聖者手植の菩提樹というのがあったことを思い出したがそれは龍泉院のところで。

沼南の歴史をあるく19 星神社（元32番）

染井古墳と庚申塔の間の道を真っすぐ行くと突き当りに、
今は六実の高靇神社に転出した東葛印旛大師元32番札所の星神社がある。

銅製の鳥居が、
石のものとはまた違う不思議な存在感がある。

扁額は、
読みにくいが星神社と鷲大神とが併記されている。

入口には、
沼南の歴史をあるく19 星神社の白い標柱。

星神社の祭神は妙見大明神で、他に鷲神社と兵主神社の祭神も合祀されています。
泉の妙見社と同じく二月二十二日、
二十三日に鳥ビシャの神事がおこなわれます。

沼南の歴史をあるく19 星神社

ちなみに、
妙見は北斗七星や北極星のこと。

拝殿の屋根には、
サッポロビールを思い出す星マークが。

白い標柱の脇にあるのが、
新四國第三十二番の標石。

明治二十六（1893年）年旧九月建立之、
と読める。

以前は、
ここに32番があった名残りなんだろう。

境内右手には、
安政四年(1857年)の手水鉢と4基の石祠石塔。

右端は、
慶応四年（1868年）の石塔で宮しか読めない。

次が山神と刻まれた石祠で、
明治二十七年（1894年）のもの。

次も文政十一年（1828年）の石祠だが、
読めない。

左端は、
大正十四年（1925年）の稲荷大明神塔。

染谷家長屋門

星神社の左右にある道路は、
以前は土塁だったようだ。

その道を右に進んで行くと、
染谷家住宅がある。

主屋や長屋門をはじめとする8棟の建物からの構成で、
江戸時代後期から明治時代の建物が残っている。

この地域の名主屋敷の暮らしの単位を示す屋敷構成をとどめる重要な文化財として、
平成三十一年（2019年）に国登録有形文化財に登録されている。

ここの長屋門は以前に出てきた湯浅家長屋門と共に、
柏市が平成29年（2017年）に景観重要建造物として３軒の長屋門を認定した際の第1号。

ここにも湯浅家長屋門同様に、
案内の角柱がある。

この長屋門は江戸末期の弘化四年（1847年）に主屋の普請に伴って建築されたものです。近世から近代にかけた地域の歴史や文化を感じきさせる貴重な建造物として、隣接する土塁と共に景観重要建造物の指定がされました。

湯浅家長屋門 説明文

たまたま訪れた際には、
保存修理工事真っ只中で近くまでは行けなかったのが残念。

沼南の歴史をあるく18 鷲野谷香取神社

道を更に進むと、
道端には馬頭観音塔。

多分、
享和三年（1803年）と刻まれているような気がする。

更に進むと、
香取神社の西参道。

そこに東葛印旛大師第38番の大師道と標石があるのだが、
先に脇の道を進んで先ずは香取神社。

本来は赤い手摺のある急な安永三年（1774年）の階段を上って、
鳥居をくぐって入る方が正しいかもしれない。

この鳥居は、
天明八年（1880年）の石鳥居。

先の方に小さく拝殿ぽいものが見えるが、
その奥に本殿がある。

階段の手前には、
沼南の歴史をあるく18 香取神社の白い標柱。

現本殿は天保九年（一八三九）の再建であり
白木造の彫刻を多数配した近世後期の建築様式を持っています。

沼南の歴史をあるく18 香取神社

階段脇にはもう1つ、
新四國三十八番と刻まれた標石もある。

明治二十六（1893年）年旧九月建立之とあるので、
星神社と同じだね。

本殿は、
覆屋に守れた天保九年（1838年）再建の立派なものだ。

その外側は、
ブロック塀の玉垣。

いわゆる覆殿という感じではないが、
昭和五十三年（1987年）のものらしい。

こうやって少しでも保護されるのは、
とても良いことだと思う。

手前の灯篭は、
天保十三年（1842年）のものだから本殿再建後まもなく寄進されたものだね。

狛犬は、
嘉永7年（1854年）のもの。

本殿の彫刻、
これがなかなか素晴らしい。

どうやらこの香取神社、
元々この地にあったわけではなさそうだ。

元々は、
鷲野谷・岩井両村の村境にあったらしい。

それが、
元文五年(1740年)にここに遷座されたそうだ。

構築は精巧、
随処に施された彫刻は精密を極める。

結構時を経たような扁額は2つあって、
片方は香取神宮？でもう片方は読めず。

手水鉢は、
天保九年（1838年）のもの。

四周に土塁が残っている境内は、
信仰塔がいろいろ見られる。

ここにきて今頃だけどようやく気になったのが、
削られて権現しか読めなくなっている石塔。

たまに、
こういう削られているものに出くわすことに今更ながら気付いた。

これって多分だけれど、
いわゆる神仏分離で仏教的なものが削られたものなんだろう。

さて、
境内には他にもいろいろ。

例えば、
富士登山記念碑。

例えば、
浅間大菩薩。

例えば、
榛名山三峰山両社宮塔。

例えば、
天照皇大神宮。

更に、
天満宮/大杉大明神/鷲大明神/出羽三山参拝記念碑/大山三峰神社参拝記念碑/金毘羅大権現…。

東葛印旛大師第38番

さて、
東葛印旛大師第三十八番大師堂。

まだ新しい、
東葛印旛大師38番の標石。

実際の四国八十八ヵ所霊場に於ける第38番札所は、
ゆるぎ石/亀石/大師一夜建立ならずの華表/亀呼場/大師の爪書き不増不滅の手水鉢/汐の満干手水鉢/根笹/地獄の石といった足摺七不思議のある金剛福寺。

東葛印旛大師第51番（日枝神社）

香取神社参道入口から少し行ったところには、
日枝神社がある。

ここって本当は鷲野谷地区と泉地区との間に入ってくる染井入新田地区になるけど、
鷲野谷地区のすぐ脇にあるのでこちらで。

道路の脇の階段を下りたところに、
石鳥居がある。

その先には社殿、
とは言っても小さなものだ。

その社殿の左前にあるのが、
第51番の大師堂。

そして右横には、
まだ新しい標石。

その横の木の下には、
靖國神社と読めるものと不明の石塔も。

左横にも標石があって、
こちらは文政六年（1823年）のもの。

一の文字が、
何となく短いような気もするが…。

側面には、
山王大權現と刻まれている。

社殿左奥には、
箱ブランコがある。

安全に問題があるということで、
今ではあまり見かけないやつだね。

さて、
実際の四国八十八ヵ所霊場に於ける第51番札所は石手寺。

四国遍路の始まり、
衛門三郎の伝説の石（寺宝玉の石）があるお寺だ。

というわけで…

今回の東葛印旛大師ポタリング88は、
鷲野谷地区の第38番と染井入新田地区の第51番。

染井古墳とは道を挟んだ庚申塔群、
元32番だった星神社。

更に、
第38番のある香取神社と本来は染井入新田地区にある第51番の日枝神社も一緒に。

東葛印旛大師元32・第38・51番ポタリングMAP

過去分1はこちら

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